Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

a hire established as an obligation owed by the worker, it is governed by the same rules as an advance-payment sale involving goods owed as an obligation: the fee must be paid in advance, a deadline fixed, and the work described. ʿAbd al-Wahhāb said: “One of the two countervalues must be furnished immediately: either the remuneration must be paid or receipt of the service must begin.” He means when the work is brief, so as to avoid exchanging one deferred debt for another.

As for a hire personally binding upon the worker, it falls into two categories: first, hiring him for specified work not tied to a particular object; and second, hiring him for specified work tied to a particular object.

The first category—hiring him for specified work not tied to a particular object—is terminated only by the worker’s death. It comprises two types. The first has no inherent endpoint, such as domestic service, tending sheep that are not individually specified, carrying a load that is not individually specified, and similar work. The second has a known endpoint, such as sewing a garment that is not individually specified, grinding a qafīz-measure of wheat that is not individually specified, and similar work.

For the first type, a term must be fixed in days or months for service and labour, while the places and destinations must be named for transport and carriage. If, in transport and carriage, a term in months or days is stipulated alongside the named places and destinations, the contract is invalid and impermissible, because it involves contractual uncertainty and falls within the prohibition of two conditions in a sale, according to the well-known position within the school. It has also been held permissible, based on an interpretation of the discussion in al-Mudawwana concerning riding animals and beasts of burden, and on what appears at the beginning of Ibn al-Qāsim’s transmitted reports in the Book of Task-Based Rewards and Hiring in al-ʿUtbiyya. For the second type, no term may be stipulated, according to the well-known position within the school already mentioned.

As for the second category—hiring him for specified work tied to a particular object—it comprises five types:

(The first) is hiring him to perform work involving a particular object, where the work has no endpoint unless a term is fixed. Examples include hiring him to tend individually specified sheep, or to trade with a specified fund, for a month or a year, and similar arrangements. There is disagreement over the conditions under which such hiring is permissible. One view is that it is permissible only if replacement is stipulated. This is Ibn al-Qāsim’s position and what he transmitted from Mālik, may Allah have mercy on him, in al-Mudawwana and elsewhere. Another view is that it is permissible without stipulating replacement, since replacement is required by the legal ruling itself. This is the position of Sahnūn and Ibn Habīb, and Ashhab’s position in the section entitled Sale and Currency Exchange, among Asbagh’s transmitted reports in the Book of Task-Based Rewards and Hiring. Such is the ruling for this form, except in four

الإجارة الثابتة في ذمته، فحكمها حكم السلم الثابت في الذمة في تقديم الإجارة وضرب الأجل ووصف العمل، وقال عبد الوهاب: يجب فيها تعجيل أحد الطرفين من الأجرة أو الشروع في الاستيفاء، يريد: إذا كان العمل يسيرا ليخرج عن الدين بالدين، فأما الإجارة اللازمة في عينه، فإنها تنقسم على قسمين، أحدهما: أن يستأجره على عمل موصوف لا يرتبط بعين، (والثاني) أن يستأجره على عمل موصوف يرتبط بعين، فأما القسم الأول وهو أن يستأجره على عمل موصوف لا يرتبط بعين، فلا تنفسخ الإجارة فيه إلا بموت الأجير، وهو على نوعين، (أحدهما) أن لا يكون له غاية كخدمة البيت ورعاية الغنم بغير أعيانها، وحمل حمل بغير عينه، وما أشبه ذلك، (والثاني) أن يكون له غاية معلومة كخياطة ثوب بغير عينه أو طحن قفيز قمح بغير عينه، وما أشبه ذلك، فالأول لا بد فيه من ضرب الأجل بالأيام والشهور فيما كان من الخدمة والعمل وتسمية المواضع والبلدان فيما كان من النقل والحملان؛ فإذا ضرب في النقل والحملان مع تسمية المواضع والبلدان أجلا من الشهور والأيام، فسد ولم يجز لأنه غرر؛ ومما نهي عنه من شرطين في البيع على المشهور من المذهب، وقد قيل: إن ذلك جائز. وذلك بتأويل ما في الرواحل والدواب من المدونة، وعلى ما وقع في أول سماع ابن القاسم من كتاب الجعل والإجارة من العتبية، (والثاني) لا يجوز فيه ضرب أجل على ما ذكرناه من المشهور في المذهب؛ وأما القسم الثاني وهو أن يستأجره على عمل موصوف يرتبط بعين، فإنه ينقسم على خمسة أنواع: (أحدها) أن يستأجره على عمل في شيء بعينه لا غاية له إلا بضرب الأجل فيه، وذلك مثل أن: يستأجره على أن يرعى له غنما بأعيانها، أو يتجر له في مال بعينه شهرا أو سنة وما أشبه ذلك؛ فهذا اختلف في حد جواز الإجارة فيه، فقيل: إنها لا تجوز إلا بشرط الخلف، وهو مذهب ابن القاسم وروايته عن مالك ﵀ في المدونة وغيرها؛ وقيل: إنها تجوز بغير شرط الخلف والحكم يوجب الخلف، وهو قول سحنون وابن حبيب وقول أشهب في رسم البيع والصرف من سماع أصبغ من كتاب الجعل والإجارة، فهذا حكم هذا الوجه إلا في أربع

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies