Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

or drinks wine, or does anything similar that diminishes his value. There is disagreement concerning this. Al-Mudawwana states that if someone buys a female slave, arranges her marriage, and then discovers a defect, the marriage constitutes a diminution, and he may return her only if he also compensates for the diminution caused by the marriage. This means that he may alternatively retain her and recover compensation for the defect.

Ibn Habīb said: If a male slave commits fornication, drinks wine, or steals, this does not constitute a diminution for which the buyer must pay compensation when returning him upon discovering a defect. A possible distinction between the two cases is that marriage is a defect known to have arisen after the purchase, so the buyer may return the slave only with compensation for the resulting diminution. By contrast, when theft, wine-drinking, or fornication becomes apparent in a slave after the purchase, it is uncertain whether this was already latent in him before the purchase; the buyer is therefore not required to compensate for the diminution.

On this same basis, they distinguished between a witness who testifies for a woman and then marries her before judgment is passed in her favour on his testimony, or who testifies for a man and then develops a dispute and enmity with him before judgment is passed on his testimony, and a witness who testifies for a man and then drinks wine, commits fornication, or steals before judgment is passed on his testimony. His testimony is rejected in this last case but remains admissible in the first two.

Section

If we adopt this view, diminution through a change in the condition of the item sold falls into two categories: (the first) a diminution known to have arisen after the purchase; and a diminution whose cause becomes apparent after the purchase, although it is uncertain whether it arose before or after it.

As for diminution through a change in the item itself, this takes one of three forms: (the first) a slight diminution; (the second) a substantial diminution that does not destroy the greater part of the item or most of its utility; and (the third) one that destroys the greater part of the item and most of its utility.

A slight diminution—such as the loss of a nail or a fingertip in slaves of low value, fever, inflammation of the eyes, bodily collapse, and similar conditions—does not constitute a legally significant alteration. The buyer may either retain the item without recovering anything or return it without owing anything. As for a substantial diminution that does not destroy the greater part of the item or most of its utility, it gives the buyer the choice between retaining it and recovering compensation for the defect, or returning it and paying compensation for the diminution in its value caused by

أو يشرب خمرا أو ما أشبه ذلك مما تنتقص به قيمته، فاختلف في ذلك، قال في المدونة في الذي يشتري الأمة فيزوجها ثم يجد عيبا، أن التزويج نقصان، ولا يردها إلا وما نقص النكاح منها، معناه: أو يمسك ويرجع بقيمة العيب، قال ابن حبيب: إن ما أحدثه العبد من زنا وشرب خمر أو سرقة، فإن ذلك ليس بنقص يرد معه المشتري ما نقصه إذا وجد به عيبا، وقد يحتمل أن يفرق بين الوجهين بأن التزويج عيب يعلم حدوثه بعد الشراء، فلا يرده إلا أن يرد معه ما نقصه، وما ظهر بالعبد من السرقة وشرب الخمر والزنا بعد الشراء لا يدري لعله كان كامنا فيه من قبل الشراء فلم يلزمه رد ما نقصه؛ وبهذا المعنى فرقوا بين الشاهد يشهد للمرأة ثم يتزوجها قبل الحكم لها بشهادته، أو يشهد للرجل ثم تقع بينه وبينه خصومة وعداوة قبل الحكم بشهادته، وبين الشاهد يشهد للرجل ثم يحدث شرب خمر أو زنا أو سرقة قبل الحكم بشهادته، أن شهادته مردودة في هذا وجائزة في المسألتين الأوليين فصل فإذا قلنا بهذا، فالنقصان في حال المبيع ينقسم على وجهين، (أحدهما) نقصان يعلم حدوثه بعد الشراء، ونقصان يظهر سببه بعد الشراء، ولا يدرى هل حدث بعده أو قبله، وأما النقصان بتغير عين المبيع، فإنه لا يخلو من ثلاثة أوجه (أحدها) أن يكون يسيرا، (والثاني) أن يكون كثيرا ولا يذهب بجل المبيع ويتلف أكثر منافعه، (والثالث) أن يذهب جله ويتلف أكثر منافعه؛ فأما النقصان اليسير كذهاب الظفر والأنملة من الوخش والحمى والرمد وصرع الجسم وما أشبه ذلك، فليس بفوت، ويخير المبتاع بين أن يمسك ولا شيء له أو يرده ولا شيء عليه، وأما النقصان الكثير إذا لم يذهب بجل المبيع، ولا أتلف أكثر منافعه؛ فإنه يوجب للمبتاع الخيار بين أن يمسك ويرجع بقيمة العيب، وبين أن يرد ويرد ما نقص منه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies