Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Section

An increase resulting from market fluctuations is disregarded and gives the buyer no additional option. The same applies to an improvement in the condition of the item sold, as when a slave learns trades and becomes proficient, thereby increasing his value. As for an increase in the item itself through new growth, such as an animal becoming fat or a young individual growing to maturity, or through the addition of something of the same kind, such as offspring born to the item sold, the scholars of our school have differed. Concerning an animal becoming fat or producing offspring, they hold two opinions: (the first) this does not constitute a material alteration, and the buyer may either return the animal in its present condition, return it together with its offspring if it has given birth, or retain it and recover nothing; (the second) this constitutes a material alteration, and the buyer may either return the animal in its present condition, or together with its offspring if it has given birth, or retain it and recover compensation for the defect. Concerning a young individual growing to maturity, they hold these same two opinions, as well as a third, stated in al-Mudawwana: this constitutes a material alteration, and the buyer is entitled to compensation for the defect but has no option to return the item. There is no distinction between these three cases, unless advancing age constitutes a diminution, as with senility and the like.

An addition to the item sold of something of a different kind includes, for example, buying a slave who has no property, who then acquires property while in the buyer’s possession through a gift, charity, or profits from trade, provided this is not part of his kharāj (yield); or buying a palm tree bearing no fruit, which then bears fruit while in the buyer’s possession, after which he discovers a defect. There is no disagreement that this gives him no additional option. He may either return the slave together with his property, or the palm trees together with their fruit, provided it has not ripened, and recover the costs of watering and tending them, according to Ibn al-Qāsim’s position; or he may retain the item and recover nothing, in either case.

As for an increase resulting from workmanship added by the buyer, such as dyeing, sewing, beating the cloth, and similar work that cannot be removed without damaging the item, there is no disagreement that this gives him the option either to retain it and recover compensation for the defect, or to return it and become a co-owner to the extent of the value added by his dyeing or similar work. This is because he has spent his money on it, and his expenditure must not be lost.

Section

The procedure is as follows: the cloth is valued as of the day of sale, free of the concealed defect. If its value is one hundred, it is also valued as of the day of sale with the concealed defect. If its value is eighty, it is then valued again

فصل فأما الزيادة بحوالة الأسواق فإنه لا يعتبر بها ولا توجب للمبتاع خيارا، وكذلك الزيادة في حال المبيع، مثل أن يكون عبدا فيتعلم الصناعات ويتخرج، فتزيد قيمته لذلك، وأما الزيادة في عين المبيع لنماء حادث فيه، كالدابة تسمن أو الصغير يكبر، أو بشيء من جنسه مضاف إليه كالولد يحدث للمبيع، فاختلف أصحابنا في ذلك: فلهم في الدابة تسمن والولد يحدث قولان، (أحدهما) أن ذلك ليس بفوت، وهو مخير بين أن يرد الدابة بحالها، أو يردها بولدها إن حدث لها ولد، أو يمسك ولا شيء له، (والثاني) أن ذلك فوت، وهو مخير بين أن يرد الدابة بحالها أو يردها بولدها إن حدث لها ولد، وبين أن يمسك ويرجع بقيمة العيب، ولهم في الصغير يكبر هذان القولان، وقول ثالث في المدونة أن ذلك فوت وله قيمة العيب ولا خيار له في الرد، ولا فرق بين المسائل الثلاث ما لم يكن الكبر نقصا كالهرم وما أشبه ذلك. وأما الزيادة المضافة إلى المبيع من غير جنسه، فذلك مثل أن يشتري العبد ولا مال له فيفيد عنده مالا بهبة أو صدقة أو كسب من تجارة ما لم يكن ذلك من خراجه، أو يشتري النخلة ولا ثمرة فيها، فتثمر عنده ثم يجد عيبا، فإن هذا لا اختلاف فيه أن ذلك لا يوجب له خيارا ويكون مخيرا بين أن يرد العبد وماله والنخل بثمرتها ما لم تطب ويرجع بالسقي والعلاج، على مذهب ابن القاسم، أو يمسك ولا شيء له في الوجهين جميعا. وأما الزيادة بما أحدثه المشتري في المبيع من صنعة مضافة إليه كالصبغ والخياطة والكمد، وما أشبه ذلك مما لا ينفصل عنه إلا بفساد، فلا اختلاف أن ذلك يوجب له الخيار بين أن يمسك ويرجع بقيمة العيب، أو يرد ويكون شريكا بما زاد مما أحدثه من الصبغ وشبهه، لأنه أخرج ماله فيه، فلا يذهب هدرا. فصل ووجه العمل في ذلك: أن يقوم الثوب يوم البيع سليما من عيب التدليس، فإن كان قيمته مائة قوم أيضا يوم البيع بقيمة التدليس، فإن كانت قيمته ثمانين، قوم أيضا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies