Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

and the same applies to cloth, timber and similar items, whether the whole item is purchased at such-and-such a price per cubit, on condition that it measures such-and-such a number of cubits, or by purchasing a specified number of cubits of it. In all the cases we have mentioned, goods sold by weight or count follow the same rules as goods sold by measure.

Section

Uncertainty concerning the price and the goods sold, or either of them, takes three forms.

(First) Lack of knowledge of their qualities or quantity. Lack of knowledge of their qualities includes selling an unborn animal in its mother’s womb, selling an absent item without a description, or selling goods for a specified sum in dinars without describing those dinars when different types of coin circulate locally, and similar cases. Lack of knowledge of quantity includes selling food using an unknown measure, or selling goods for an uncounted lot of dinars or dirhams.

(Second) Inability to deliver. Examples include selling a runaway slave, a straying camel, or goods held by a usurper who denies having usurped them and against whom there is no evidence; or who acknowledges the usurpation but refuses to hand them over and is beyond the reach of judicial enforcement. There is disagreement, however, where the usurper denies the usurpation but is subject to judicial enforcement and there is evidence against him. Similar cases include purchasing a debt owed by someone who is present but denies it, when there is evidence against him, and purchasing something subject to a dispute. The least objectionable case is purchasing a debt owed by someone who is absent but only two or three days’ journey away, when it is not known whether he acknowledges or denies the debt, but there is evidence against him. If there is no evidence against him, however, this is not permissible.

(Third) Uncertainty as to the eventual outcome—a matter concerning which there is disagreement. Examples include selling a slave with a wound exposing the bone before he has recovered and compensation for the injury has been awarded, without releasing the assailant from liability for the injury; selling a sick slave whose illness has reached the stage at which a sick person is no longer permitted to dispose of his entire estate; or purchasing the materials of a structure still standing, on condition that it be dismantled and removed from land belonging to neither the seller nor the buyer, and similar cases. A comparable case is where one man is owed dinars, dirhams or merchandise by another, and a third party makes a settlement with the creditor, undertaking to give him something different from what is owed, in such a way that the debtor is left with a choice between two kinds of payment.

وكذلك القول في الثوب والخشبة وما أشبههما إذا اشترى ذلك كله، كل ذراع بكذا، أو على أن فيه كذا وكذا ذراعا، أو اشترى منه ذرعا كذا، وحكم الموزون والمعدود في جميع ما ذكرناه حكم المكيل. فصل وأما الغرر في الثمن والمثمون أو في أحدهما، فإنه يكون بثلاثة أوجه، (أحدها) الجهل بصفة ذلك أو بمقداره، فأما الجهل بصفة ذلك، فهو مثل أن يبيع جنينا في بطن أمه، أو غائبا على غير صفة، أو يبيع سلعة بدنانير مسماة من غير صفة ونقد البلد مختلف، وما أشبه ذلك، وأما الجهل بمقداره، فهو مثل أن يبيع الطعام بكيل مجهول، أو يبيع سلعة بجزاف من الدنانير والدراهم، (والثاني) عدم القدرة على تسليمه، وذلك مثل أن يبيع العبد الآبق، والجمل الشارد والسلعة بيد غاصب منكر للغصب ولا بينة عليه، أو مقر به ممتنع من دفعها وهو ممن لا تأخذه الأحكام؛ وقد اختلف إن كان الغاصب منكرا للغصب ممن تأخذه الأحكام وعليه بالغصب بينة؛ ومثل شراء الدين على الحاضر المنكر إذا كانت عليه بينة، وشراء ما فيه خصومة، وأخف ذلك شراء الدين على الغائب القريب الغيبة على مسيرة اليومين والثلاثة إذا لم يعلم إقراره من إنكاره وعليه بينة، وأما إذا لم تكن عليه بينة فلا يجوز ذلك، (والثالث) الجهل بمآل حاله - وهو أمر مختلف فيه، وذلك مثل أن يبيع الرجل العبد المجروح موضحة قبل أن يبرأ ويحكم له بأرشها من غير أن يبرأ الجاني من الجناية، أو يبيع العبد المريض إذا كان المرض قد بلغ به إلى الحد الذي لا يجوز للمريض فيه القضاء في جميع ماله، أو يشتري الأنقاض قائمة على القلع من قاعة ليست للبائع ولا للمبتاع، وما أشبه ذلك، ومما يشبهه أن يكون للرجل على الرجل دنانير أو دراهم أو عروض، فيصالح رجل أجنبي صاحب الدين على أن يدفع إليه خلاف الدين مما يصير الذي عليه الدين مخيرا في صنفين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies