Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

but there are two opinions on selling it together with a measured quantity of goods ordinarily sold by measure. (The first) permits this. Ibn Zarb adopted this view, deriving it from the permission given in the first book on advance sales in al-Mudawwana to purchase cloth and food together under a single advance-sale contract. (The second) prohibits it. Ibn al-‘Attār adopted this view in his work on legal documents.

There is no disagreement that two measured quantities, or two unmeasured lots, may be sold together in a single transaction in all cases. An unmeasured lot may not be sold together with merchandise in a single transaction, except according to Ibn Habīb, who held that an unmeasured lot of goods ordinarily sold by measure may not be sold together with merchandise in a single transaction. This is an implausible view.

As for selling an unmeasured lot at a price per measure, nothing else may be included with it in the sale under any circumstances, according to the soundest opinion, which is that of Ibn al-Qāsim. As for selling two unmeasured lots at a price per measure, if they are of the same quality and use the same unit of measure, this is permissible by agreement. If both the unit of measure and the quality differ, it is impermissible by agreement. If one is the same and the other differs, its permissibility is disputed between Ibn al-Qāsim and Ashhab.

According to Ibn al-Qāsim’s position, a man may not sell his estate by area, at such-and-such a price per qafīz, unless its land is uniform in quality and fertility, and no fruit or house is included in the sale. If he sells a specified area of it from a particular location, or on condition that the buyer may take it from whichever location he wishes, then, as explained above, neither an unmeasured lot of goods ordinarily sold without measurement nor one of goods ordinarily sold by measure may be included with it in the transaction.

The same applies if he sells the entire estate on condition that its area is such-and-such, according to the view that treats this as the purchase of a specified area: if it contains more than the stated area, the excess belongs to the seller; if it contains less, the buyer may choose either to take the actual area for its proportionate share of the price or to cancel the sale. If the shortfall is slight, however, he must take the actual area for its proportionate share of the price.

As for the view that treats the stated area as a description of the land—so that any excess over the stated area belongs to the buyer, while a shortfall gives him the choice either to take it for the full price or to cancel the sale—a measured quantity of goods ordinarily sold without measurement may not be included with it in the transaction, by agreement. Nor may a measured quantity of goods ordinarily sold by measure be included, subject to the disagreement already mentioned.

واختلف في بيعه مع المكيل مما أصله أن يباع كيلا على قولين، (أحدهما) أن ذلك جائز، وإليه ذهب ابن زرب وأقامه من إجازته في السلم الأول من المدونة، أن يسلم في ثياب وطعام صفقة واحدة (والثاني) أن ذلك لا يجوز، وإليه ذهب ابن العطار في وثائقه، ولا اختلاف في جواز بيع الكيلين في صفقة واحدة وجزافين في صفقة واحدة أيضا على كل حال، ولا يجوز بيع الجزاف مع العروض في صفقة واحدة إلا عند ابن حبيب، فإنه ذهب إلى أن الجزاف مما أصله أن يباع كيلا، لا يجوز بيعه مع العروض في صفقة واحدة، وهو بعيد، وأما بيع الجزاف على الكيل، فلا ينضاف إليه في البيع شيء بحال على الصحيح من الأقوال، وهو مذهب ابن القاسم. وأما بيع الجزافين على الكيل، فإن كانا على صفة واحدة وبكيل واحد، جاز باتفاق، وإن اختلف الكيل والصفة جميعا لم يجز باتفاق، وإن اتفق أحدهما واختلف الآخر، جاز على اختلاف بين ابن القاسم وأشهب، فعلى مذهب ابن القاسم لا يجوز أن يبيع الرجل قريته تكسيرا، كل قفيز بكذا، إلا أن يستوي أرضها في الطيب والكرم ولا يكون فيها ثمرة ولا دار تدخل في البيع، فإن باع منها زرعا مسمى من موضع بعينه، أو على أن يأخذ المشتري من أي موضع أحب، فعلى ما تقدم لا يجوز أن يضاف إلى ذلك في الصفقة جزاف مما أصله أن يباع جزافا ولا مما أصله أن يباع كيلا؛ وكذلك إن باعها كلها على أن تكسيرها كذا وكذا على مذهب من حكم لذلك بحكم شراء الذرع المسمى إن كان فيها أكثر مما سمى، كان الزائد للبائع، وإن كان فيها أقل، كان بالخيار بين أن يأخذ ما وجد بحسابه من الثمن أو يرد، إلا أن يكون النقصان يسيرا فيلزمه ما وجد بحسابه من الثمن، وأما على مذهب من جعل ذلك كالصفة للأرض إن وجد فيها أكثر من الذرع المسمى، كان للمبتاع، وإن وجد أقل، كان المبتاع بالخيار بين أن يأخذ بجميع الثمن أو يرد، فلا يجوز أن ينضاف إلى ذلك في الصفقة كيل مما أصله أن يباع جزافا باتفاق، ولا كيل مما أصله أن يباع كيلا على ما تقدم من الاختلاف،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies