Al-Muqaddimāt al-Mumahhidāt - Ibn Rush al-Jadd - (2/73)

Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Section

A sale is therefore valid only if it is free from substantial uncertainty, since the minor uncertainty inseparable from sales is regarded as negligible and tolerated.

Section

Scholars disagree over the invalidity of particular contracts only because they differ over the uncertainty involved: is it substantial uncertainty, covered by the Prophet’s prohibition, peace and blessings be upon him, of sales involving uncertainty, which renders the contract invalid? Or is it minor uncertainty, regarded as negligible and tolerated in sales, which does not invalidate the contract?

Section

Substantial uncertainty that invalidates a contract concerns three things: (first) the contract itself; (second) either of the two countervalues—the price or the item sold—or both; and (third) the stipulated term for both or either of them.

Uncertainty in the contract itself is exemplified by the Prophet’s prohibition, peace and blessings be upon him, of two sales in one sale, a sale with a forfeitable deposit, and the pebble sale according to one of its two interpretations. The same applies to similar transactions in which neither the price nor the item sold is unknown, but uncertainty arises because the parties conclude the contract on such terms.

Combining goods sold by measure and goods sold without measurement in a single transaction falls into this category. To understand which combinations are permissible, one must recognize that some goods are ordinarily sold by measure but may be sold without measurement, such as grain; others are ordinarily sold without measurement but may be sold by measure, such as land and cloth; and still others are commodities that may not be sold by measure or weight, such as slaves and livestock.

It is agreed that goods sold without measurement which are ordinarily sold by measure, such as grain, may not be combined in a single sale with a measured quantity of the same kind, nor with a measured quantity of goods ordinarily sold without measurement, such as land and cloth. Likewise, it is agreed that goods sold without measurement which are ordinarily sold in that manner may not be combined with a measured quantity of the same kind,

فصل فلا يصح البيع إلا أن يكون سالما من الغرر الكثير، لأن الغرر اليسير الذي لا تنفك البيوع منه مستخف مستجاز فيها. فصل وإنما يقع الاختلاف بين العلماء في فساد بعض أعيان العقود لاختلافهم فيما فيه من الغرر، هل هو من جنس الكثير الداخل تحت نهي النبي ﷺ عن بيع الغرر المانع من صحة العقد، أو من جنس اليسير المستخف المستجاز في البيوع الذي لا يمنع من صحة العقد. فصل والغرر الكثير المانع من صحة العقد يكون في ثلاثة أشياء (أحدهما) العقد (والثاني) أحد العوضين: الثمن أو المثمون، أو كليهما. (والثالث) الأجل فيهما أو في أحدهما، فأما الغرر في العقد فهو مثل نهي النبي ﷺ عن بيعتين في بيعة وعن بيع العربان، وعن بيع الحصاة، على أحد التأويلين، وما أشبه ذلك مما لا جهل فيه في ثمن ولا مثمون، وإنما حصل الغرر فيه بانعقاده بين المتبايعين على هذه الصفات؛ ومن هذا المعنى بيع المكيل والجزاف في صفقة واحدة، والقول فيما يجوز من بيع الجزاف والمكيل في صفقة واحدة، يتحصل بأن يعلم أن من الأشياء ما الأصل فيه أن يباع كيلا ويجوز بيعه جزافا، كالحبوب، وأن منها ما الأصل فيه أن يباع جزافا ويجوز بيعه كيلا، كالأرضين والثياب، وأن منها عروضا لا يجوز بيعها كيلا ولا وزنا كالعبيد والحيوان، فالجزاف مما أصله أن يباع كيلا كالحبوب لا يجوز بيعه مع المكيل منه، ولا مع المكيل مما أصله أن يباع جزافا، كالأرضين والثياب باتفاق، والجزاف مما أصله أن يباع جزافا لا يجوز أن يباع مع الميكل منه باتفاق أيضا،