Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Book of Advance-Payment Sales (Salam)

On Salam, the Basis of Its Permissibility, Its Various Forms, and Distinguishing Its Valid Forms from Its Invalid Forms

Although given the particular name salam, an advance-payment sale is nevertheless a sale, since a sale is the transfer of ownership in return for consideration. Likewise, currency exchange, exchange by weight, exchange for consideration, barter, and similar transactions bearing names peculiar to particular kinds of sale are all, in reality, sales. Property whose ownership is transferred in return for consideration falls into three categories: specific property that is present and visible; specific property that is absent and unseen; and goods owed as an obligation under an advance-payment sale.

Section

As for specific property that is present and visible, the scholars do not disagree that its sale is permissible. As for absent property, selling it on the basis of a description is permissible and binding in our school. This differs from al-Shāfiʿī’s position that selling it on the basis of a description is impermissible, and from Abū Hanīfa’s position—may Allah Most High have mercy on him—that such a sale is permissible but not binding. This will be discussed in its proper place in the Book of Sales Involving Uncertainty, Allah willing. As for advance-payment sales involving goods owed as an obligation, these are permissible in our school for anything that can be precisely specified by description,

كتاب السلم القول في السلم وأصل جوازه وتقسيم وجوهه وتبيين الصحيح منه من الفاسد السلم- وإن سمي سلما فهو بيع من البيوع، لأن البيع نقل الملك عن عوض، كما أن المصارفة والمراطلة والمعاوضة والمبادلة وما أشبه ذلك من الأسماء التي اختصت ببعض البيوع وتعرفت بها دون سائرها - بيوع كلها في الحقيقة. والأموال التي تنتقل الأملاك فيها بالمعاوضة عليها على ثلاثة أوجه: عين حاضرة مرئية، وعين غائبة غير مرئية، وسلم ثابت في الذمة. فصل فأما العين الحاضرة المرئية فلا اختلاف بين أهل العلم في جواز بيعها، وأما العين الغائبة فبيعها عندنا على الصفة جائز لازم، خلافا للشافعي في قوله: إن بيعها على الصفة غير جائز، وخلافا لأبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - في قوله بأن ذلك جائز وليس بلازم، وسيأتي القول على هذا في موضعه من كتاب بيع الغرر، إن شاء الله. وأما السلم الثابت في الذمة، فيجوز عندنا في كل ما يضبط بالصفة،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies