Al-Muqaddimāt al-Mumahhidāt - Ibn Rush al-Jadd - (2/14)

Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

on a deferred basis, whatever the commodity, whether food or otherwise. As for exchanges between two different kinds, it applies to two categories: the first is gold and silver; the second is all food, whether or not it can be stored.

Section

Currency exchange is among the most tightly restricted areas relating to usury. Avoiding usury is difficult for anyone whose trade is currency exchange, except those who are scrupulous and know what is lawful and unlawful in it—and how few they are. Hence al-Hasan used to say: “If you ask for water and are served water from a money changer’s house, do not drink it.” Asbagh disliked even seeking shade at a money changer’s premises. Ibn Habīb said: “Because usury predominates in their dealings.” Mālik—may Allah Most High have mercy on him—was asked: “Do you disapprove of a man working in currency exchange?” He replied: “Yes, unless he fears Allah in conducting it.”

Section

Among the forms of usury that the Prophet (peace and blessings be upon him) clarified is that gold may be sold for gold, and silver for silver, only in equal amounts and hand to hand, while gold may be sold for silver only hand to hand. Mālik (may Allah have mercy on him) related in his Muwatta’, from Ibn Shihāb, from Mālik ibn Aws ibn al-Hadathān al-Nasrī, that he sought to exchange one hundred dinars. He said:

“Talhah ibn ‘Ubayd Allāh called me over, and we negotiated until he concluded an exchange with me. He took the gold and turned it over in his hand, then said: ‘Wait until my treasurer comes from al-Ghābah.’ ‘Umar ibn al-Khattāb heard this and said: ‘No, by Allah! Do not leave him until you receive what he owes you.’ He then said: ‘The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Gold for silver is usury unless exchanged on the spot; wheat for wheat is usury unless exchanged on the spot; dates for dates are usury unless exchanged on the spot; and barley for barley is usury unless exchanged on the spot.”’”

Section

Thus, in currency exchange or in the sale of gold for gold or silver for silver, neither a mutual promise to transact nor

إلى أجل، من جميع الأشياء، طعاما كان أو غيره، وأما في الصنفين فهو في نوعين: أحدهما الذهب والفضة، (والثاني) الطعام كله، كان مما لا يدخر، أو مما يدخر فصل وباب الصرف من أضيق أبواب الربا، فالتخلص من الربا على من كان عمله الصرف عسير، إلا لمن كان من أهل الورع والمعرفة بما يحل فيه ويحرم منه، وقليل ما هم؛ ولذلك كان الحسن يقول: إن استسقيت ماء فسقيت من بيت صراف فلا تشربه، وكان أصبغ يكره أن يستظل بظل الصيرفي، قال ابن حبيب: لأن الغالب عليهم الربا، وقيل لمالك - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: أتكره أن يعمل الرجل بالصرف؟ قال: نعم، إلا أن يكون يتقي الله في ذلك. فصل ومما بين النبي ﷺ من وجوه الربا أن الذهب بالذهب والورق بالورق لا يباع إلا مثلا بمثل يدا بيد، وأن الذهب بالورق لا يباع إلا يدا بيد، ذكر مالك ﵀ في موطئه عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، أنه التمس صرفا بمائة دينار، قال: فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده، ثم قال: حتى يأتي خازني من الغابة، وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر بن الخطاب: لا، والله لا تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله ﷺ: «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء». فصل فلا يجوز في الصرف ولا في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة مواعدة ولا