Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

meant it, should he make such a claim, according to the view that divorce does not become binding through mere pronouncement unless accompanied by intention.

As for divorce subject to a qualification, it takes two forms: one uses conditional wording, while the other uses wording that declares it binding. When conditional wording is used—for example, “My wife is divorced if I do such-and-such,” or “if I do not do it”—the jurists figuratively call this an oath involving divorce, because it shares an aspect of an oath by Allah Most High: divorce becomes binding when the condition is met, just as expiation becomes obligatory upon someone who breaks an oath sworn by Allah Most High. Both thus share the intention of refraining from whatever would entail divorce or expiation, rather than intending divorce or expiation itself.

Another similarity is that it becomes binding concerning future events, just as oaths by Allah Most High do. When it concerns the past, it [either takes effect or does not, like an oath by Allah concerning the past], which is either an inadvertent oath or one sworn truthfully, requiring no expiation, or a deliberately false oath too grave to be expiated. A person sins if he swears concerning something unknown to him, swears falsely, or swears while in doubt, just as he sins when swearing by Allah concerning any of these things. Yet this is not an oath in the literal sense. An oath by divorce in the literal sense is a man’s saying, “By the sanctity of divorce, I will not do such-and-such.”

Section
The Different Forms of Oaths Involving Divorce

Such an oath—I mean an oath involving divorce in the figurative sense already explained—falls into three categories: the first concerns the person swearing it; the second concerns someone else; and the third concerns a matter hidden from him.

The first, an oath involving divorce concerning the person himself, takes two forms. One is to swear that he will not perform an act, saying, “My wife is divorced if I do such-and-such.” The other is to swear that he will perform an act, saying, “My wife is divorced if I do not do such-and-such.”

The first form, swearing by divorce not to perform an act, involves one of three possibilities. The first is that the act is something he is capable of doing

أراده إن ادعى ذلك على مذهب من يرى أن الطلاق لا يلزم بمجرد القول حتى تقترن به النية. وأما الطلاق المقيد بصفة فإنه ينقسم على وجهين: أحدهما: أن يقيد ذلك بلفظ الشرط، والثاني: أن يقيده بلفظ الوجوب. فأما إذا قيده بلفظ الشرط مثل أن يقول: امرأتي طالق إن فعلت كذا وكذا، أو إن لم أفعله، فإن الفقهاء يسمون ذلك يمينا بالطلاق على المجاز لما فيه من معنى اليمين بالله تعالى، وهو أن الطلاق يجب عليه بالشرط كما تجب الكفارة على الحالف بالله تعالى بالحنث، فاستويا جميعا في القصد إلى الامتناع مما يجب به الطلاق أو الكفارة دون القصد إلى الطلاق أو الكفارة. ومن ذلك أيضا أنه ينعقد في المستقبل من الأزمان كما تنعقد الأيمان بالله تعالى ويكون في الماضي [إما واقع وإما ساقط كاليمين بالله التي تكون في الماضي]، إما لغو أو حالف على صدق لا تجب فيه كفارة، وإما غموس أعظم من أن تكون فيه كفارة. ويأثم إذا حلف على الغيب أو على الكذب أو على الشك كما يأثم في اليمين بالله إذا حلف على شيء من ذلك وليس بحقيقة، وإنما حقيقة اليمين بالطلاق قول الرجل وحق الطلاق لا فعلت كذا وكذا. فصل فيما تنقسم إليه اليمين بالطلاق من الوجوه وهو - أعني اليمين بالطلاق على ما ذكرته من المجاز - ينقسم على ثلاثة أقسام: أحدها: أن يحلف بالطلاق على نفسه، والثاني: أن يحلف به على غيره، والثالث: أن يحلف به على مغيب من الأمور. فأما الأول وهو حلفه بالطلاق على نفسه فهو ينقسم على قسمين: أحدهما: أن يحلف بالطلاق أن لا يفعل فعلا فيقول: امرأتي طالق إن فعلت كذا وكذا. والثاني: أن يحلف به على أن يفعل فعلا فيقول: امرأتي طالق إن لم أفعل كذا وكذا. فأما الوجه الأول وهو أن يحلف بالطلاق أن لا يفعل فعلا فلا يخلو من ثلاثة أوجه: أحدها: أن يكون ذلك الفعل مما يمكنه فعله

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies