Al-Muqaddimāt al-Mumahhidāt - Ibn Rush al-Jadd - (1/539)

Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

required to observe a waiting period unless they are known to have been alone together. In that case, she must observe the waiting period, but the husband has no right to take her back during it, and neither spouse inherits from the other.

Section

If they disagree about whether intercourse occurred, and they are not known to have been alone together, then, if the woman alleges that her husband had intercourse with her and he denies it, he must swear an oath if her allegation is plausible. If he swears, he is absolved of liability for half the dower. If he refuses to swear, she swears and becomes entitled to the entire dower. She must then observe the waiting period, but the husband has no right to take her back. If the husband alleges that intercourse occurred and she denies it, his claim is not accepted so as to impose a waiting period on her or establish his right to take her back. He has, however, acknowledged that she is entitled to the entire dower: she may take all of it if she wishes, or only half. Sahnūn said: “She may not take the entire dower unless she first retracts her own statement and accepts the husband’s account.” If she retracts her statement and accepts the husband’s account, she must observe the waiting period. Sahnūn’s statement does not conflict with what is in al-Mudawwana: Ibn al-Qāsim states the same in the Book of Pledges, as does Ashhab in this book.

Section

She may accept his account only so long as he maintains it. If he instead accepts her account before she accepts his, she has no claim to the remaining half. If she accepts his original account after he has accepted hers, he is not required to swear an oath. Likewise, she is not required to swear if he accepts her original account after she has accepted his; she takes the entire dower from him without an oath.

In sum, whichever of them first adopts the other’s account is believed. If she is the first to adopt his account, she becomes entitled to the dower without an oath, whether he maintains his account or retracts it. If he is the first to adopt her account, he is relieved of liability for half the dower and need not swear an oath, whether she maintains her account or retracts it. It has also been said that she may take what he has acknowledged as her due even while she continues to deny that intercourse occurred. This is one of the two opinions expressed by Sahnūn

يجب عليها عدة إلا أن يعلم بينهما خلوة فتجب عليها العدة ولا يكون للزوج فيها الرجعة ولا لأحدهما من صاحبه ميراث. فصل فإن اختلفا فيه ولم يعلم بينهما خلوة فادعته المرأة على زوجها وأنكر لزمته اليمين إن أشبه ما ادعته، فإن حلف برئ من نصف الصداق، وإن نكل عن اليمين حلفت هي واستوجبت جميعه ولزمتها العدة ولم يكن للزوج رجعة. وإن ادعاه الزوج وأنكرته هي لم يصدق عليها في العدة ولا في الرجعة وكان قد أقر لها بجميع الصداق، فإن شاءت أخذت جميعه، وإن شاءت أخذت نصفه. وقال سحنون: ليس لها أن تأخذ جميعه إلا بعد أن تكذب نفسها وترجع إلى تصديق الزوج. فإن كذبت نفسها ورجعت إلى تصديق الزوج لزمتها العدة. وقول سحنون ليس بخلاف لما في المدونة لابن القاسم في كتاب الرهون مثله ولأشهب في هذا الكتاب. فصل وإنما لها أن ترجع إلى تصديقه ما دام باقيا على قوله. ولو أنه رجع إلى تصديقها قبل أن ترجع إلى تصديقه لم يكن لها شيء، وإن رجعت إلى قوله بعد رجوعه إلى قولها لم يجب عليه يمين. وكذلك لا يمين عليها إن رجع إلى قولها بعد رجوعها إلى قوله وتأخذ جميع الصداق منه دون يمين. وتحصيل هذا أن من سبق منهما إلى الرجوع إلى قول صاحبه صدق، إن كانت هي التي سبقت بالرجوع إلى قوله وجب لها الصداق دون يمين، أقام على قوله أو نزع عنه. وإن كان هو الذي سبق بالرجوع إلى قولها سقط عنه نصف الصداق، ولم يجب عليه يمين، أقامت على قولها أو نزعت عنه. وقد قيل: إن لها أن تأخذ ما أقر لها به، وإن كانت مقيمة على الإنكار، وهذا القول أحد قولي سحنون