Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

that he said: “Whoever enters a horse between two other horses when he is certain that it will be beaten—that is gambling.” This was narrated by Abū Hurayra and supports Saʿīd ibn al-Musayyab’s position. Success comes from Allah.

Section
Ill Fortune, Contagion, and Evil Omens

It is reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Ill fortune lies in a house, a woman, and a horse”; that he said: “If there is ill fortune, it lies in a house, a woman, and a horse”; and that he said: “There is no contagion and no evil omen.”

Some scholars said that ill fortune in a house means the calamities that befall its occupant, and likewise with a horse and a woman. They regarded the Prophet’s statement, “There is no contagion and no evil omen,” as contradicting this. They deemed the hadith about ill fortune weak on the basis of the report that ʿĀʾisha denied that the account Abū Hurayra narrated had ever come from the Prophet, peace and blessings be upon him; rather, it was something the people of the pre-Islamic age of ignorance used to say. She then recited:

“No calamity befalls the earth or yourselves but is recorded in a Book before We bring it into being.” [al-Hadīd: 22]

Others accepted the hadith as authentic and interpreted ill fortune in a house as bad neighbours, in a woman as her bad character, and likewise in a horse.

My position is that there is no contradiction between the two hadiths, because what he affirmed in one differs from what he denied in the other. In one hadith, he denied that anything can transmit contagion to anything else or have any effect upon it, saying, “There is no contagion and no evil omen,” for there is no agent but Allah Most High.

In the other hadith, he explained that ill fortune may be found in a house, a woman, and a horse: the recurrence of harm befalling someone through living in certain houses, marrying certain women, or keeping

أنه قال: «من أدخل فرسا بين فرسين وهو يؤمن أن يسبق فذالكم القمار» رواه أبو هريرة، وهو حجة لسعيد بن المسيب، وبالله التوفيق. فصل في الشؤم والعدوى والطيرة روي أن رسول الله ﷺ قال: «الشؤم في الدار والمرأة والفرس» وأنه قال: «إن كان الشؤم ففي الدار والمرأة والفرس» وأنه قال: «لا عدوى ولا طيرة». فمن أهل العلم من قال: الشؤم في الدار ما يصيب ساكنها من المصائب، وكذلك الفرس والمرأة، وجعل قول النبي ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة» معارضا له. وضعف حديث الشؤم بما روي أن عائشة أنكرت على أبي هريرة حديثه عن النبي ﷺ قط وإنما كان أهل الجاهلية يقولونه ثم قرأت: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ [الحديد: ٢٢] ومنهم من صحح الحديث وتأوله على أن الشؤم في الدار معناه سوء الجوار، وفي المرأة سوء خلقها، وفي الفرس كذلك. والذي أقول به أنه لا تعارض بين الحديثين، لأن المعنى الذي أوجبه في أحدهما غير المعنى الذي نفاه في الآخر. نفى في الحديث الواحد أن يكون لشيء من الأشياء عدوى في شيء من الأشياء أو تأثير فيه؛ لقوله لا عدوى ولا طيرة، إذ لا فاعل إلا الله تعالى. وأعلم في الحديث الآخر أنه قد يوجد الشؤم في الدار والمرأة والفرس، وهو تكرار الأذى على ساكن بعض الدور أو نكاح بعض النسوة أو اتخاذ

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies