Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Section

Stolen property is therefore valued only in dirhams, whether dinars and dirhams circulate in the locality or neither circulates there and people transact only in goods. This is Mālik’s position, may Allah have mercy on him. It is the apparent meaning of his statement in al-Mudawwanah and is explicitly stated in Ibn al-Mawwāz’s book, contrary to the view of Abū Bakr al-Abharī. ʿAbd al-Wahhāb said that it is valued in whichever of the two currencies predominates in the locality.

As for ʿAbd al-Haqq’s report from certain scholars of Sicily that goods stolen in a locality where people transact only in goods should be valued in the nearest locality where people transact in dirhams, this is plainly mistaken and untenable. The stolen item may be unsaleable, unwanted, and worthless in the locality where it was stolen, yet command a high price in the locality where dirhams circulate because it is scarce and readily sold there. This would lead to a hand being cut off for less than the prescribed minimum. According to Mālik and al-Shāfiʿī, what counts is the value of the stolen property on the day it was stolen and removed from secure custody. Abū Hanīfah, by contrast, holds that its value is considered from the day of theft until the day of judgment. Allah alone grants success.

Section on Amputation for Stealing Adulterated or Underweight Gold

It makes no difference whether the gold and silver are of good or inferior quality, unless they are adulterated with copper. In that case, stealing the prescribed minimum amount of either does not entail amputation unless the copper it contains is negligible—an exceedingly small quantity of no consequence.

Section

If the gold or silver is underweight, no amputation is imposed when the shortfall is clear and consistently registered by the scales. If, however, the shortfall is slight and the scales give differing readings, amputation is imposed.

Section

As for dirhams that circulate as individual coins by count but are deficient in weight, the transmitted report states that if each dirham is three grains short, no amputation is imposed. Its apparent meaning is that this applies even if they circulate on the same basis as

فصل فلا تقوم السرقة إلا بالدراهم كان البلد تجري فيه الدنانير والدراهم أو لا يجري فيه أحدهما، وإنما يتعامل الناس فيه بالعروض. هذا مذهب مالك ﵀ وهو ظاهر قوله في المدونة ونص ما في كتاب ابن المواز خلاف قول أبي بكر الأبهري، وقال عبد الوهاب: إنما تقوم بالأغلب في البلد من الصنفين. وأما ما حكى عبد الحق عن بعض شيوخ صقلية أن من سرق عرضا في بلد لا يتعامل الناس فيه إلا بالعروض فإنه يقوم في أقرب البلدان إليه التي يتعامل فيها الناس بالدراهم؛ فخطأ صراح لا يصح، إذ قد تكون السلعة بالبلد الذي سرقها فيه كاسدة مرغوبا عنها لا قيمة لها به وفي البلد الذي تجري فيه الدراهم لها قيمة كثيرة لقلتها فيه ونفاقها عندهم، فيؤول إلى قطع اليد في أقل من النصاب. والاعتبار بقيمة السرقة يوم سرقت وأخرجت من الحرز في قول مالك والشافعي خلافا لقول أبي حنيفة إنه تعتبر قيمتها يوم سرقها إلى يوم الحكم وبالله التوفيق. فصل فيما يقطع فيه السارق من الذهب المغشوشة أو الناقصة وسواء كان الذهب والفضة طيبين أو دنيئين إلا أن يكونا مغشوشين بالنحاس فلا يقطع في النصاب منهما إلا أن يكون النحاس الذي فيهما تافها يسيرا جدا لا قدر له. فصل وأما إن نقصت الذهب والفضة في الوزن، فإن كان نقصها نقصا بينا تتفق عليه الموازين فلا يقطع، وإن كان نقصانا يسيرا لا تتفق عليه الموازين قطع. فصل فأما إن كانت الدراهم تجوز عددا بأعيانها فنقصت في الوزن فقال في الرواية: إنها إن نقصت ثلاث حبات من كل درهم فلا يقطع، ظاهره وإن كانت تجوز بجواز

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies