Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Section

If he says that the amount which must be remitted from the final portion of the manumission payment is the smallest amount that can be called anything at all, he might allow it to be one-sixth of a dirham in silver out of ten thousand dirhams, or a single grain. Interpreting Allah’s command in this way is far-fetched and unacceptable to any rational person. Had the proponent of this view considered it carefully, he would not have expressed it. Allah knows best.

Section

Al-Shāfi‘ī’s position is that a slave under a manumission contract does not become free upon paying the entire amount unless he has stipulated all of this for himself in the contract. According to Mālik, Abū Hanīfah, their followers, and the majority of scholars, however, he becomes free upon paying the entire amount, even without such a stipulation. In their view, it does not matter if his master does not tell him when concluding the contract, “When you have paid me the entire amount due under your manumission contract, you are free,” because this is understood from their actions and intentions, even if they do not state it.

Section

The jurists of the major centres agree that a slave under a manumission contract remains a slave so long as any part of the stipulated payment remains outstanding, as established in the authentic Sunnah of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. Many differing views on this matter have, however, been reported from the earlier generations who preceded them. One such view is that once a manumission contract has been concluded for him, he becomes a debtor like any other and never returns to slavery, since he has purchased himself from his master for a specified price payable at a specified time. This is an anomalous view, refuted by the authentic Sunnah of the Prophet, peace be upon him, concerning the account of Barīrah, as related in the hadith of ‘Ā’ishah and others. Mālik narrated it from Hishām ibn ‘Urwah, from his father, “from ‘Ā’ishah, who said: Barīrah came to me and said, ‘I have contracted with my owners to purchase my freedom for nine ounces, one ounce each year, so help me.’ ‘Ā’ishah said, ‘If your owners would like [me to count it out for them, with the right of patronage belonging to me, I would do so.’ In the report of Yahyā ibn Sa‘īd

فصل وإذا قال: إن الذي يجب أن يسقط عنه من آخر كتابته أقل ما يقع عليه اسم شيء فقد يجوز أن يجعله دانق فضة من عشرة آلاف درهم أو حبة. وتأويل أمر الله على هذا بعيد لا يجوز في عقل عاقل، ولو أنعم النظر قائل هذا القول لما قاله، والله أعلم. فصل ومن مذهب الشافعي أن المكاتب لا يعتق بأداء جميع الكتابة إلا أن يشترط جميع ذلك لنفسه في عقد الكتابة. وعند مالك وأبي حنيفة وأصحابهما وجمهور أهل العلم أن المكاتبة يعتق إذا أدى جميع الكتابة وإن لم يشترط ذلك، ولا يضره عندهم ألا يقول له مولاه في حين كتابته إذا أديت إلي جميع كتابتك فأنت حر لأن ذلك مفهوم من فعلهما وقصدهما وإن لم يذكراه. فصل وفقهاء الأمصار متفقون على أن المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شيء على ما ورد في السنة الثابتة عن النبي- ﷺ. وأما السلف قبلهم فقد روي عنهم في ذلك اختلاف كثير. منه أن المكاتب إذا عقدت له الكتابة فهو غريم من الغرماء لا يرجع إلى الرق أبدا لأنه قد ابتاع نفسه من سيده بثمن معلوم إلى أجل معلوم، وهذا قول شاذ ترده السنة الثابتة عن النبي ﵇ في قصة بريرة من حديث عائشة وغيرها، رواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه «عن عائشة أنها قالت: جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواقٍ في كل عام أوقية، فأعينيني فقالت عائشة: إن أحب أهلك [أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت. وفي حديث يحيى ابن سعيد

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies