Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

disagreement among scholars on this general principle. They differ only over its details: which property is divisible and how divisible property is to be partitioned, as we shall explain, Allah willing.

Section

Partition concerns two things:
First: the property itself.
Second: its usufruct.

Partition of the property itself takes three forms:
Partition by drawing lots after valuation and adjustment of the shares.
Partition by mutual consent after adjustment of the shares and valuation.
Partition by mutual consent without valuation or adjustment of the shares.
Each of these three forms has rulings peculiar to it.

Partition by drawing lots after adjustment of the shares and valuation is the form that a court orders and compels an unwilling co-owner to accept when the property is divisible. It is valid only for real estate, livestock and goods that are alike or of the same kind, not for dissimilar property of different kinds, nor for anything measured by volume or weight. Nor may the shares of two co-owners be combined into a single allotment. Redress must be granted for any proven shortfall in a co-owner’s share, since each co-owner accepted the partition on the basis of an assessed value and specified measurements. If either finds a deficiency in these, he is entitled to redress.

Partition by mutual consent after valuation and adjustment of the shares is valid for property of a single kind, for property of different, dissimilar kinds, and for goods measured by volume or weight—except where these consist of a single kind of storable commodity for which unequal exchanges are prohibited. In this form of partition too, whenever a shortfall in measurement or value becomes apparent, the disadvantaged party is entitled to redress, for the reason already given. Likewise, partition by mutual consent and agreed apportionment

اختلاف بين أهل العلم في هذه الجملة. وإنما اختلفوا عند تفصيلها في تعيين ما ينقسم وفي صفة القسم فيما ينقسم على ما سنبينه إن شاء الله تعالى. فصل فالقسمة تكون في شيئين: أحدهما: رقاب الأموال. والثاني: منافعها. فأما قسمة الرقاب فإنها تكون على ثلاثة أوجه: قسمة قرعة بعد تقويم وتعديل. وقسمة مراضاة بعد تعديل وتقويم. وقسمة مراضاة بغير تقويم ولا تعديل. ولكل وجه من هذه الوجوه الثلاثة أحكام اختصت بها دون ما سواها. فأما قسمة القرعة بعد التعديل والتقويم فهي القسمة التي يوجبها الحكم ويجبر عليها من أباها فيما ينقسم، ولا يصح إلا فيما تماثل أو تجانس من الأصول والحيوان والعروض، لا فيما اختلف وتباين من ذلك، ولا في شيء من المكيل والموزون، ولا يجمع فيها حظ اثنين في القسم. ويجب القيام فيها بالغبن إذا ثبت لأن كل واحد منهما دخل على قيمة مقدرة وذرع معلوم، فإذا وجد نقصا من ذلك وجب له الرجوع به. وأما قسمة المراضاة بعد التقويم والتعديل فتصح في الجنس الواحد وفي الأجناس المختلفة المتباينة وفي المكيل والموزون إلا فيما كان منه صنفا واحدا مدخرا لا يجوز فيه التفاضل. وهذه القسمة أيضا متى ظهر فيها غبن في ذرع أو قيمة كان للمغبون الرجوع بذلك للعلة التي قدمناها. وكذلك قسمة المراضاة والمهايأة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies