Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

a successful claim of superior title, the sale would be invalid, since that stipulation would ultimately amount to purchasing an unknown share ascertainable only after measurement. Success comes only from Allah.”

Section

If he sold him the two-zawj sowing area within the village on the understanding that it contained ten zawj, before its actual area had been established by measurement, the sale contract would make them co-owners only according to the view that the seller has no outstanding obligation in such a sale to deliver the full stipulated measure. This view treats the purchaser’s stipulation that the village contain ten zawj as a term on which the bargain was concluded. If measurement shows that the village contains ten zawj or more, the sale is binding on both parties, and neither has an option to rescind. If it contains fewer than ten zawj, the purchaser may either uphold the sale at the full price or rescind it. According to this view, the purchaser bears the loss if the land is flooded or usurped.

This does not apply according to the view that the seller remains obliged to deliver the full stipulated measure and bears the loss if the land is usurped or flooded before measurement. Under this latter view, the purchaser has no right to any excess beyond the stipulated ten zawj; rather, he becomes a co-owner by virtue of the two zawj he purchased. Thus, if measurement shows that the village contains twelve zawj, he is entitled to only one-sixth of it. If it contains fewer than ten zawj, his price is reduced proportionately.

Consult this principle and the disagreement concerning it in the transmissions of Ashhab, ʿĪsā and Abū Zayd in the Book of Sales: General Matters; in the cases of Sahnūn in that same book and in the Book of Defects; and also in the transmission of ʿĪsā in the Book of Marriage. The purchaser becomes the seller’s co-owner in respect of the two zawj only when he purchases them as an undivided portion of the village after the village has been measured and its actual area established. This is the precise explanation of the issue. Success comes only from Allah Most High, who has no partner.

Section

If someone purchases two zawj as an undivided portion of the village, without the parties specifying how many zawj the village contains, and part of it is then lost through a successful claim of superior title or usurpation before measurement, and we hold that the purchaser is entitled to his two zawj from what remains and becomes the seller’s co-owner in the corresponding proportion, then they must not be compelled to accept this arrangement if either refuses and wishes to rescind the sale. The purchaser may argue, “The part lost through the claim or otherwise taken away was better and more desirable, so I do not agree to take my share from what remains.” The seller may likewise argue, “What remains is better and more desirable, so I do not agree to your taking your share from it.” Success comes only from Allah Most High.

استحقاق كان بيعا فاسدا لمآل الأمر بالشرط إلى ابتياع جزء مجهول لا يعلم إلا بعد التكسير، وبالله التوفيق. فصل ولو باع منه مبذر الزوجين من القرية على أن فيها عشرة أزواج قبل أن يتحقق تكسيرها لما وجب أن يكونا شريكين فيها بعقد البيع إلا على مذهب من لا يرى على البائع في مثل هذا البيع حق توفية، ويجعل اشتراط المبتاع على البائع عشرة أزواج كصفقة اشترى عليها، فإن وجد تكسير القرية عشرة أزواج فأكثر لزمهما البيع ولم يكن لواحد منهما خيار، وإن وجد تكسير القرية أقل من عشرة أزواج فإن المبتاع مخير بين أن يتمسك ببيعه بجميع الثمن أو يرد ويرى الضمان من المبتاع إن غرقت الأرض أو غصبت لا على من يرى على البائع فيه حق توفية ويجعل الضمان منه إن غصبت أو غرقت قبل التكسير، ويرى أن ما وجد فيها من زيادة على العشرة الأزواج التي اشترط عليه فلا حق للمبتاع فيها وأنه يكون شريكا بالزوجين اللذين ابتاع، فلا يكون له من القرية إلا سدسها إن وجد تكسيرها اثني عشر زوجا. وإن وجد تكسيرها أقل من عشرة أزواج سقط عنه من الثمن بحساب ذلك. فانظر هذا الأصل والاختلاف فيه في سماع أشهب وعيسى وأبي زيد من كتاب جامع البيوع، وفي نوازل سحنون من الكتاب المذكور ومن كتاب العيوب، وفي سماع عيسى أيضا من كتاب النكاح. وإنما يكون المبتاع شريكا للبائع بالزوجين إذا اشتراهما على الإشاعة من القرية بعد تكسير القرية والوقوف على حقيقة ذلك، فهذا تحقيق القول في هذه المسألة وبالله تعالى التوفيق لا شريك له. فصل ويجب إذا اشترى زوجين من القرية على الإشاعة ولم يسميا عدد أزواج القرية فاستحق من القرية شيء أو غصب قبل التكسير فقلنا إن المبتاع يكون له الزوجان مما بقي ويشارك البائع بقدر ذلك ألا يجبرا على ذلك إن أبى أحدهما وأراد رد البيع، لأن من حجة المبتاع أن يقول الذي استحق أو ذهب أفضل وأطيب فلا أرضى أن أخذ من الباقي، ومن حجة البائع أن يقول الذي بقي أفضل وأطيب فلا أرضى أن تأخذ منه،. وبالله تعالى التوفيق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies