Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

the agent knows. This is the most plausible of the interpretations, and the one we mentioned first. Five interpretations emerge from these:

The first interpretation is that there is no distinction between the principal’s death and his dismissal of the agent, and that three opinions apply to each:

The first is that agency terminates upon death or dismissal itself, with respect to both the agent and anyone dealing with him, even if neither knows of it. This is the apparent meaning of the passage on dismissing an agent in the Book of Partnership.

The second is that it terminates with respect to both once the agent learns of it. This is Ashhab’s opinion.

The third is that it does not terminate with respect to either until that person learns of it. This is Ibn al-Qāsim’s opinion concerning two partners and the apparent meaning of Mālik’s statement at the beginning of the Book of Agency.

The second interpretation likewise makes no distinction between the principal’s death and his dismissal of the agent, but allows only two opinions in each case:

The first is that agency terminates with respect to both once the agent learns of it.

The second is that it does not terminate with respect to either until that person learns of it.

The third interpretation distinguishes between death and dismissal. In the case of death, agency does not terminate with respect to either until that person learns of it. In the case of dismissal, there are two opinions:

The first is that agency terminates with respect to both upon dismissal itself.

The second is that it terminates with respect to both once the agent alone learns of it.

The fourth interpretation also distinguishes between death and dismissal. In the case of death, agency does not terminate with respect to either until that person learns of it. In the case of dismissal, it terminates once the agent learns of it, with no difference of opinion.

The fifth interpretation likewise distinguishes between death and dismissal: agency terminates in the case of

علم. وهذا هو الأظهر من التأويلات، وهو الذي بدأنا بذكره. ويتحصل منها خمس تأويلات: أحدها: أنه لا فرق بين موت الموكل وعزله لوكيله، وأن في كل واحد منهما ثلاثة أقوال: أحدها: أن الوكالة تنفسخ بنفس الموت والعزل في حق الوكيل وحق من عامله وإن لم يعلم واحد منهما بذلك على ظاهر ما في كتاب الشركة في عزل الوكيل. والثاني: أنها تنفسخ في حقهما جميعا بعلم الوكيل، وهو قول أشهب. والثالث: أنها لا تنفسخ في حق واحد منهما إلا بوصول العلم إليه، وهو قول ابن القاسم في الشريكين وظاهر ما في أول كتاب الوكالات لمالك. والتأويل الثاني: أنه لا فرق أيضا بين موت الموكل وعزله لوكيله وأن في كل واحد منهما قولين لا أكثر: أحدهما: أن الوكالة تنفسخ في حقهما جميعا بمعرفة الوكيل. والثاني: أنها لا تنفسخ في حق كل واحد منهما إلا بوصول العلم إليه. والتأويل الثالث: الفرق بين الموت والعزل فلا تنفسخ الوكالة في الموت في حق واحد منهما إلا بوصول العلم إليه، وفي العزل قولان: أحدهما: أن الوكالة تنفسخ بنفس العزل في حقهما جميعا. والثاني: أنها تنفسخ في حقهما جميعا بمعرفة الوكيل خاصة. والتأويل الرابع: الفرق أيضا بين الموت والعزل، فلا تنفسخ الوكالة في الموت في حق واحد منهما إلا بوصول العلم إليه، وتنفسخ في العزل بوصول العلم إلى الوكيل قولا واحدا. والتأويل الخامس: أيضا: الفرق بين الموت والعزل، فتنفسخ الوكالة في

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies