al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (96)

His Messenger whatever He wills.”¹ This is a praiseworthy intercession that earns a reward, for it brings real benefit to the Muslims by enabling their needs to be met and their legitimate interests secured, without encroaching on anyone’s rights or wronging anyone.

The second category is blameworthy intercession: mediating in matters that are unlawful, such as seeking to have the prescribed punishments dropped once they have become due. This falls under the curse invoked by the Prophet ﷺ when he said, “May Allah curse the one who shelters an offender.”² It also includes interceding to seize other people’s rights and hand them to those who do not deserve them. Allah says, “Whoever intercedes for an evil cause shall have a share of its burden” (An-Nisāʾ 4:85).

Intercession before Allah is unlike intercession before created beings. Intercession with the Creator consists of Allah—exalted is He—honoring certain servants by allowing them to supplicate on behalf of a Muslim who deserves punishment for a major sin he has committed. The intercessor pleads with Him to pardon the sinner and spare him the punishment, because he is a believing monotheist.

(1) Reported by al-Bukhari, no. 1432, and Muslim, no. 2627. (2) Ali, may Allah be pleased with him, said: “We possess nothing except the Book of Allah and this parchment from the Prophet, peace and blessings be upon him: ‘Al-Madinah is a sanctuary between Ayr and such-and-such; whoever introduces an offense there or shelters an offender comes under the curse of Allah, the angels, and all people, and no sarf (compensatory deed) nor adl (equivalent compensation) will be accepted from him….’ Reported by al-Bukhari, no. 1870, and Muslim, no. 1370.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ رسوله ما شاء" (١) . هذه شفاعة حسنة وفيها أجر؛ لأن فيها نفعاً للمسلمين في قضاء حاجاتهم وحصولهم على مطلوبهم الذي فيه نفع لهم، وليس فيها تعدّ على أحد أو ظلمٌ لأحد. والقسم الثاني: شفاعة سيئة، وهي التوسط في أمور محرمة، كالشفاعة في إسقاط الحدود إذا وجبت، وهذا يدخل فيمن لعنه النبي ﷺ في قوله: "لعن الله من آوى محدثاً" (٢) . والشفاعة أيضاً في أخذ حقوق الآخرين وإعطائها لغير مستحقها، قال تعالى: (ومن يشفع شفعة سيئة يكن له كفلٌ منها) [النساء: ٨٥] . أما الشفاعة عند الله فليست كالشفاعة عند المخلوق، فالشفاعة عند الخالق: أن يكرم الله جل وعلا بعض عباده في أن يدعو لأحد المسلمين المستحقين للعذاب بسبب كبيرة ارتكبها، فيشفع عنده الشافع في أن يعفو عنه ولا يعذبه؛ لأنه مؤمن موحد،

(١) أخرجه البخاري رقم (١٤٣٢) ومسلم رقم (٢٦٢٧) . (٢) فعن علي ﵁ قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي ﷺ: "المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا، من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل..." ...أخرجه البخاري رقم (١٨٧٠) ومسلم رقم (١٣٧٠) .