al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

—“Whoever goes to a soothsayer, none of his prayers will be accepted for forty days.” (1) This ḥadīth is recorded by Muslim.

The Sunan collections add: “Whoever goes to a soothsayer or a diviner and believes what he says has disbelieved in what was revealed to Muhammad.” (2) When the Prophet was asked about the soothsayers he replied, “They are nothing,” and he also said, “Do not visit them.”

A soothsayer is the one who claims knowledge of the unseen by collaborating with the devil. A diviner likewise claims knowledge of the unseen, but not through devils; instead he relies on hunches and guesswork, saying, “Such-and-such may occur,” on the basis of false predictions.

Some scholars held that the diviner is in fact the same as the soothsayer—both speak about what is hidden, only by different means. A Muslim must repudiate soothsaying and divination alike and must not believe their practitioners, for they are not allies of Allah but allies of Satan. Anyone who wishes to explore the subject further should consult Ibn Taymiyyah’s work al-Furqān.

(1) Recorded by Muslim, no. 2230. (2) Recorded by Ahmad, 2/429, and by al-Hakim, 1/8, who said: “This hadith is sahih according to both of their criteria (i.e., those of Bukhari and Muslim).”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ والسلام: "من أتى كاهناً لم يقبل منه صلاة أربعين يوماً" (١) وهذا الحديث في صحيح مسلم. وجاء في السنن "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" (٢) ، ولما سُئل عن الكهان قال: "ليسوا بشيء"، وقال النبي ﷺ: "لا تأتوهم" فالكاهن: هو الذي يدّعي علم الغيب، بسبب تعامله مع الشيطان. وأما العراف: فهو الذي يدّعي علم الغيب، لكن ليس بواسطة الشياطين، وإنما بالحدس والتخمين، فيقول: يمكن أن يقع كذا وكذا، بناء على تنبؤات كاذبة. وقال بعض أهل العلم: إن العراف هو الكاهن، كل منهما يخبر عن الأمور الغائبة لكن باختلاف الوسيلة، فيجب على المسلم أن يكفر بالكهانة والعرافة، ولا يصدق أهلها، فهم ليسوا من أولياء الله، إنما هم من أولياء الشيطان، ومن أراد التوسع في هذا فليراجع كتاب "الفرقان" لشيخ الإسلام.
(١) أخرجه مسلم (رقم٢٢٣٠) . (٢) أخرجه أحمد (٢/٤٢٩) والحاكم ١/٨ وقال: هذا حديث صحيح على شرطهما جميعاً.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies