al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-Tahawiyyah - Salih Al-Fawzan - (163)

al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

Nor do we declare any individual among them to be definitely in Paradise or in Hell.

We do not bear witness that anyone—no matter how righteous or devout—will enter Paradise, for the unseen is hidden from us. Likewise, we never judge a Muslim to be destined for the Fire, no matter how many sins he may have committed; we do not condemn him to Hell because we do not know with what deeds his life will conclude nor the state in which he will die (1). This applies to a particular, named person.

We base our judgment solely on what is outwardly apparent. No one is to be pronounced either saved or damned unless the Messenger of Allah ﷺ himself bore witness to that verdict, whether of Paradise or of Hell. An example is the Ten who were given glad tidings of Paradise: the four rightly guided caliphs—Abu Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī—together with Saʿd b. Abī Waqqāṣ, Saʿīd b. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, al-Zubayr b. al-ʿAwwām, Abū ʿUbaydah ʿĀmir b. al-Jarrāḥ, and Ṭalḥah b. ʿUbayd Allāh—may Allah be pleased with them all (2).

The Messenger of Allah ﷺ likewise testified for Thābit ibn—

(1) On the authority of Sahl ibn Saad al-Saidi (may Allah be pleased with him), the Messenger of Allah (peace be upon him) said: “…Verily, deeds are judged by their final acts.” Reported by al-Bukhari, no. 6493. (2) Said ibn Zayd narrated in the presence of a group: the Messenger of Allah (peace be upon him) said, “Ten are in Paradise: Abu Bakr is in Paradise, Umar is in Paradise, Uthman, Ali, al-Zubayr, Talha, Abd al-Rahman, Abu Ubayda, and Saad ibn Abi Waqqas.” He counted these nine and then fell silent regarding the tenth. The people said, “We adjure you by Allah, O Abu al-Awar, who is the tenth?” He replied, “Since you have adjured me by Allah: Abu al-Awar is in Paradise.” …Reported by al-Tirmidhi, no. 3757. Abu Isa said: Abu al-Awar is Said ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl. I heard Muhammad—meaning al-Bukhari—say: it is more authentic than the first narration.

ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً: ــ نحن لا نشهد لأحد، مهما بلغ من الصلاح والتقى، لا نشهد له بالجنة؛ لأننا لا نعلم الغيب، ولا نحكم لأحد من المسلمين بالنار مهما عمل من المعاصي، لا نحكم عليه بالنار؛ لأننا لا ندري بما ختم له وما مات عليه (١) ، وهذا في المعيّن. فنحن ما لنا إلا الظاهر فقط، وكذلك لا يحكم لأحد بالنار، إلا من شهد له بذلك الرسول ﷺ، سواء بجنة أو نار، مثل العشرة المبشرين بالجنة، وهم الخلفاء الراشدون الأربعة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وأبو عبيدة عامر بن الجراح، وطلحة بن عبيد الله، ﵃ (٢) . وكذلك شهد رسول الله ﷺ لثابت بن

(١) عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: ".... إنما الأعمال بخواتيمها" أخرجه البخاري (رقم٦٤٩٣) . (٢) فعن سعيد بن زيد حدّث في نفرٍ: أن رسول الله ﷺ قال: "عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص" قال: فعدَّ هؤلاء التسعة، وسكت عن العاشر، فقال القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر؟ قال: نشدتموني بالله، أبو الأعور في الجنة. ...أخرجه الترمذي (رقم٣٧٥٧) وقال أبو عيسى: أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفيل. وسعمت محمداً -يعني البخاري- يقول: هو أصح من الحديث الأول.