Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

, as did the more accomplished students, to compile a book encompassing the questions of foundational theology and gathering the original insights of discerning minds.

He continued with the rest of his remarks. Yet despite these words, and the philosophical and theological discussions contained in his work, he raises this difficult objection to his method of attaining knowledge of the Necessary Existent—a method for which he offers no alternative. He acknowledges that the objection is difficult and that he has no solution to it. But whoever abandons sound, clear, conclusive, direct, and evident paths for long and remote ones cannot be assured of avoiding such an impasse. Scholars have drawn attention to this more than once, explaining that innovated paths are either hazardous because of their length and subtlety, or unsound. Nevertheless, whoever follows a perilous path, provided that it is sound, may still be hoped to reach the desired goal.

But when these people did what they did and began using the conclusions of their methods to oppose

والفضلاء من الطلاب جمع كتاب حاو لمسائل الأصول جامع لأبكار أفكار العقول. وذكر تمام الكلام، فهو مع هذا الكلام، ومع ما في كلامه من ذكر مباحث أهل الفلسفة والكلام، يذكر مثل هذا السؤال المشكل الوارد على طريقة معرفة واجب الوجود، الذي لم يذكر طريقاً سواه، ويذكر أنه مشكل وليس عنده حله، ولكن من عدل عن الطرق الصحيحة الجلية، القطعية القريبة البينة، إلى طرق طويلة بعيدة، لم يؤمن عليه مثل هذا الانقطاع، كما قد نبه العلماء على ذلك غير مرة، وذكروا أن الطرق المبتدعة إما أن تكون مخطرة لطولها ودقتها وإما أن تكون فاسدة ولكن من سلك الطريق المخوقة، وكانت طريقاً صحيحة فإنه يرجى له الوصول إلى المطلوب. ولكن لما فعل هؤلاء ما فعلوا، وصاروا يعارضون بمضمون طرقهم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies