Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

and the answers to the questions raised against it, as well as elucidating what is clear, only make it more obscure.”

He said:

“If someone says, ‘Granted that the agent is not nonexistent, why must it be existent?’ we reply: ‘There is no intermediate state between existence and nonexistence.’

“If someone says, ‘Essence entails possibility without the condition of either existence or nonexistence, so it occupies an intermediate position between existence and nonexistence,’ we reply: ‘We do not claim that every reality is either existence or nonexistence, such that essence’s being distinct from both would invalidate this division. Rather, we claim that reason judges each of the infinitely many realities to be necessarily characterized by either existence or nonexistence. This being so, essence’s being distinct from existence and nonexistence does not undermine our statement that there is no intermediate state between existence and nonexistence.’”

والأجوبة عن الأسولة التي تورد عليه وإيضاح الواضح لا يزيده إلا خفاء. قال: وقول القائل: هب أن المؤثر ليس بمعدوم فلم يجب أن يكون موجوداً؟ قلنا: لا واسطة بين الوجود والعدم، وقول القائل: الماهية تقتضي الإمكان لا بشرط الوجود ولا العدم فهو متوسط بين الوجود والعدم قلنا: نحن لا ندعي أن كل حقيقة فهي إما الوجود وإما العدم، حتى يلزم من كون الماهية مغايرة لهما فساد ذلك الحصر بل ندعي أن العقل يحكم على كل حقيقة من الحقائق التي لا نهاية لها أنها لا تخلو عن وصفي الوجود والعدم، وإذا كان كذلك فكون الماهية مغايرة للوجود والعدم لا يقدح في قولنا: إنه لا واسطة بين الوجود والعدم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies