16
[Al-Rāzī’s Discussion of Establishing Allah’s Existence]
Al-Rāzī said:
“As for the agent’s existence, there is no difference between there being no agent and the agent being nonexistent. To judge that a nonexistent agent suffices is to judge that no agent is needed.”
He said:
“This is known self-evidently. In this context, it is not conceivable to base a proof on the familiar statement that ‘the nonexistent admits no differentiation, so an effect cannot be attributed to it,’ since this is open to well-known objections.”
He said:
“Although these objections can be answered, knowing that an existing effect cannot be attributed to a nonexistent agent is far more evident than knowing that; and the proof
[كلام الرازي في إثبات وجود الله]
قال الرازي:
أما كون المؤثر موجوداً فإنه لا فرق بين نفي المؤثر وبين مؤثر منفي والحكم بالاكتفاء المؤثر المنفي حكم بعدم الإحتياج إلى المؤثر.
قال:
والعلم بذلك ضروري، ولا يتصور في هذا المقام الاستدلال بالكلام المشهور من أن المعدوم لا تميز فيه فلا يمكن استناد الأثر إليه، لأنه يتوجه عليه شكوك معروفة.
قال:
والجواب عنها وإن كان ممكناً، إلا أن العلم بفساد استناد الأثر الموجود إلى المؤثر المعدوم أظهر كثيراً من العلم بذلك، والدليل