Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

the added amount must bear some ratio to the remainder, as when one finite quantity exceeds another. Yet it is impossible for two non-finite quantities to bear the ratio that holds between two finite quantities.

Furthermore, if one totality exceeds the other by a finite amount, bring their two other ends into one-to-one correspondence: take a posited amount from the final end of one totality, and an equal amount from the other, and continue in this manner. If the process continues indefinitely, the smaller totality must equal the larger at both ends, which is impossible.

If, however, the smaller totality falls short at the end that has no limit, it has proved finite. The larger exceeds the smaller only by a finite amount, and anything that exceeds a finite quantity by a finite amount is itself finite.”

He said:

“This is not sound, either on the principles of the philosophers or on those of the theologians.”

فالزيادة لا بد أن يكون لها نسبة إلى الباقي بجهة من جهات النسب على نحو زيادة المتناهي على المتناهي. ومحال أن يحصل بين ما ليس بمتناهيين النسبة الواقعة بين المتناهيين. وأيضاً فإنه إذا كانت إحدى الجملتين أزيد من الأخرى بأمر متناه، فليطبق بين الطرفين الآخرين، بأن تأخذ من الطرف الأخير من إحدى الجملتين عدواً مفروضاً، ومن الأخرى مثله، وهلم جراً، فإما أن يتسلسل الأمر إلى غير النهاية، فيلزم منه مساواة الانقص للأزيد في كلا طرفيه: وهو محال. وإن قصرت الجملة الناقصة في الطرف الذي لانهاية له فقد تناهت، والزائدة إنما زادت على الناقصة بأمر متناه، وكل ما زاد على المتناهي بأمر متناه فهو متناه) . قال: (وهذا لا يستقيم لا على قواعد الفلاسفة، وعلى قواعد المتكلمين) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies