Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

opposite it? This is the very question at issue. The disparity occurs at the finite end, not at the infinite end; thus, no disparity occurs in what is infinite.

[The Sixth Argument and Commentary on It]

Al-Rāzī said:

Sixth: “If past revolutions were infinite, the existence of today would depend on the completion of what has no end; and whatever depends on an impossibility is itself impossible.”

Al-Armawī said:

Someone might reply: The completion of what has no end is impossible, but whether what has no beginning can come to an end is disputed.

I say:

Here there is both a verbal dispute and a substantive dispute. The verbal dispute concerns the following: if one assumes an uninterrupted succession of events extending into the past, with no first event, should this be expressed by saying that they have no end? Or should one say that they have no beginning, without saying that they have no end? The proponent of the argument expressed this by saying that they have no end, while the objector rejected that expression. This is a verbal dispute.

For one may say, “This is infinite,” meaning that it has no defined limit. “Infinite” may also mean that something has no last point. Likewise, “This has an end” means that it has a last point, and “This has no end” means that it has no last point. If past events are assumed always to have occurred, they may be said to “have no end” in the first sense. In the second sense, however, they have elapsed and passed away, and they have an end.

الآخر؟ وهذا أول المسألة، والتفاضل وقع من الجانب المتناهي، لا من الجانب الذي ليس بمتناه، فلم يقع فيما لا يتناهى تفاضل. [السادس والتعليق عليه] قال الرازي: السادس: (لو كانت الأدوار الماضية غير المتناهية كان وجود اليوم موقوفاً على إنقضاء ما لا نهاية له، والموقوف على المحال محال) . قال الأرموي: ولقائل أن يقول: انقضاء ما لا نهاية له محال، وأما انقضاء ما لا بداية له ففيه نزاع. قلت: هنا نزاع لفظي ونزاع معنوي، أما اللفظي، فهو أنه إذا قدر تسلسل الحوادث في الماضي وعدم إنقطاعها وأنها لا أول لها، فهل يعبر عن هذا بأن يقال: لا نهاية لها، أو يقال: لا بداية لها، ولا يقال لا نهاية لها؟ فالمستدل عبر بأنه لا نهاية لها، والمعترض أنكر ذلك، وهذا نزاع لفظي. وذلك أنه يقال: هذا غير متناه، بمعنى أنه ليس له حد محدود، وقد يقال: (غير متناه) بمعنى أنه لا آخر له، ويقال (هذا له نهاية) أي: له آخر، و (هذا لا نهاية له) أي: لا آخر له، والحوادث الماضية إذا قدر أنها لم تزل، فإنه يقال: (لا نهاية لها) بالمعنى الأول، وأما بالمعنى الثاني: فقد انقضت وانصرمت ولها آخر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies