Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

First: If they had been moving from eternity, one and the same thing would necessarily be both preceded by something else and not preceded by anything else. Motion entails being preceded by something else, whereas eternity entails not being preceded by anything else. Both would therefore necessarily be combined.

Second: If they had been moving from eternity, they would never have been free of events that come into being. Whatever is free of such events itself has a beginning; otherwise, something that has a beginning would be eternal—a contradiction.

Third: If they had been moving from eternity, the daily motion would depend upon the completion of an infinite series, which is impossible. Whatever depends upon the impossible is itself impossible.

Fourth: If they had been moving from eternity, there would be two sequences: one extending backwards without end from the daily motion, and the other extending backwards without end from the motion that occurred yesterday. If the second sequence, when matched against the first, corresponded to it exactly, the greater would equal the lesser. If it did not, it would be finite, and the first sequence would therefore also be finite, although it was assumed to be infinite—a contradiction.

As for the second alternative: If they had been stationary from eternity, motion would have been impossible for them. For the cause of their rest must either be eternal or have a beginning. It cannot have a beginning, since their rest would then also have a beginning, although it was assumed to be eternal—a contradiction. Its cause must therefore be eternal, and its continued existence would entail the continuance of their rest. Motion would thus be impossible for bodies, yet motion is possible for them, because

أحدها: أنها لو كانت متحركة في الأزل للزم المسبوقية بالغير وعدم المسبوقية في شيء واحد. لأن الحركة تقتضي المسبوقية بالغير، والأزل يتقضي عدم المسبوقية بالغير، فيلزم الجمع ضرورة. الثاني: أنه لو كانت متحركة في الأزل لكانت بحال لا تخلو عن الحوادث، وما يخلو عن الحوادث فهو حادث، وإلا لكان الحادث أزليا، هذا خلف. الثالث: أنها لو كانت متحركة في الأزل لكانت الحركة اليومية موقوفة على انقضاء ما لا نهاية له، وهو محال، والموقوف على المحال محال. الرابع: أنها لو كانت متحركة في الأزل لحصلت جملتان: إحداهما من الحركة اليومية إلى غير النهاية، والثانية من الحركة التي وقعت من الأمس إلى غير النهاية. فالجملة الثانية، إن صدق عليها أنها لو أطبقت على الأولى انطبقت عليها، كان الزائد مثل الناقص، وإن لم تصدق كانت متناهية، فالجملة الاولى أيضا متناهية، وقد فرضت غير متناهية، هذا خلف. وأما الثاني: فلأنها لو كانت ساكنة في الأزل امتنع عليها الحركة، لأن المؤثر في السكون إما أن يكون أزلياً أو حادثاً، لا جائز أن يكون حادثاً، وإلا لكان السكون حادثاً، وقد فرض أزلياً، هذه خلف، فتعين أن يكون أزلياً، فيلزم من دوامه دوام السكون، فتمتنع الحركة على الأجسام وأنها ممكنة عليها، لأن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies