Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

—glorified is He—in the Noble Book are confined to these two kinds of proof, this is evident to anyone who reflects on the verses in the Noble Book concerning this matter.

For when these verses are examined, they are found to be of three kinds: verses that draw attention to the argument from providence, verses that draw attention to the argument from origination, and verses that combine both arguments.

As for the verses that contain only the argument from providence, they include His saying, Most High:

“Have We not made the earth a resting place, and the mountains as stakes?”

[Al-Naba’: 6–7]

up to His words:

“and gardens of intertwined growth.”

[Al-Naba’: 16]

Likewise, His saying, Most High:

“Blessed is He who has placed constellations in the sky, and placed therein a lamp and a luminous moon.”

[Al-Furqān: 61]

up to His words:

“or desires to be grateful.”

[Al-Furqān: 62]

سبحانه في الكتاب العزيز هي منحصرة في هذين الجنسين من الأدلة فذلك بين لمن تأمل الآيات الواردة في الكتاب العزيز في هذا المعنى. وذلك أن الآيات التي في الكتاب العزيز في هذا المعنى إذا تصفحت وجدت على ثلاثة أنواع: إما آيات تتضمن التنبيه على دلالة العناية، وإما آيات تتضمن التنبيه على دلالة الاختراع، وإما آيات تجمع الأمرين من الدلالة جميعاً. فأما الآيات التي تتضمن دلالة العناية فقط، فمثل قوله تعالى: {ألم نجعل الأرض مهادا * والجبال أوتادا} [النبأ: ٦-٧] إلى قوله: {وجنات ألفافا} [النبأ: ١٦] . ومثل قوله تعالى: {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} [الفرقان: ٦١] ، إلى قوله: {أو أراد شكورا} [الفرقان: ٦٢] .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies