Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

And Allah Most High said:

“If you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger, if you believe in Allah and the Last Day. That is better and leads to the best outcome.”

These texts and others like them show that what Allah sent His messengers with makes clear to people what they need concerning their religion, in these matters and others. Yet not everyone has received all the texts, nor does everyone understand what the texts indicate. Allah singles out whomever He wills among His servants for whatever knowledge and understanding He wills. Whoever finds these matters unclear and refrains from speaking lest he speak without knowledge, or say something harmful rather than beneficial, has done well. Whoever knows the truth and explains it to those who need it and will benefit from it has done better still.

This explains Ibn al-Mubārak’s response when Yahyā ibn Ādam related to him this report from Ibn ‘Abbās:

“The affairs of this community will continue to go well—or nearly so [the narrator was unsure which wording was used]—until they begin speaking about children and the divine decree.”

It was as though the speaker was calling on people to remain silent without qualification. Ibn al-Mubārak said to him:

“Should a person, then, remain silent in ignorance?”

Ibn al-Mubārak was indeed right. Yahyā ibn Ādam then asked him:

“Do you therefore instruct people to speak?”

Ibn al-Mubārak remained silent, because an unqualified instruction from him to speak would entail granting permission

وقال الله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} . فهذه النصوص وأمثالها مما يبين أن ما بعث الله به رسله، يبين للناس ما يحتاجون إليه من أمر دينهم في هذه المسائل وغيرها، لكن ليس كل واحد قد بلغته النصوص كلها، ولا كل أحد يفهم ما دلت عليه النصوص، فإن الله يختص من يشاء عباده من العلم والفهم بما يشاء، فمن اشتبه عليه الأمور فتوقف لئلا يتكلم بلا علم، أو لئلا يتكلم بكلام يضر ولا ينفع فقد أحسن، ومن علم الحق فبينه لمن يحتاج إليه وينتفع به فهو أحسن وأحسن. ولهذا لما روى يحيى بن آدم لابن المبارك هذا الأثر عن ابن عباس، وهو قوله: إنه لا يزال أمر هذه الأمة مواتياً أو مقارباً، شك الراوي، حتى يتكلموا في الولدان والقدر، وكأن قائل هذا يطلب من الناس السكوت مطلقاً. قال له ابن المبارك: أفيسكت الإنسان على الجهل؟ وقد صدق ابن المبارك، فقال له يحيى بن آدم: أفتأمر بالكلام؟ فسكت ابن المبارك، لأن أمره بالكلام مطلقاً يتضمن الإذن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies