Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

that has passed has an end—the present moment—but no beginning.

If you claim that past events do not exist simultaneously, whether now or at any other time, and that what does not exist cannot be described as finite or infinite, then you must confront the case of human souls separated from their bodies. According to you, these souls do not perish, and the souls that exist apart from bodies are infinite in number. For there has always been a sperm-drop from a human being, and a human being from a sperm-drop, without beginning. The soul of every human being who has died has remained, numerically distinct from the soul of anyone who died before him, at the same time as him, or after him, although all are of the same kind. Thus, according to you, an infinite number of souls exists at every moment.”

He said:

“If it is said: They have no connection with one another, nor are they ordered either by nature or by position. We deem an infinite number of existing things impossible only when they are ordered by nature, as bodies are, for they are arranged one above

السابق له آخر، وهو الآن. ولا أول له. فإن زعمتم أن الحوادث الماضية ليست موجودة معاً في الحال، ولا في بعض الأحوال، والمعدوم لا يوصف بالتناهي وعدم التناهي، فيلزمكم النفوس البشرية المفارقة للأبدان، فإنها لا تفنى عندكم، والموجود المفارق للبدن من النفوس لا نهاية لأعدادها، إذ لم تزل نطفة من إنسان وإنسان من نطفة، إلى غير نهاية، ثم كل إنسان مات، فقد بقي نفسه، وهو بالعدد غير نفس من مات قبله، ومعه، وبعده، وإن كان الكل بالنوع واحداً، فعندكم في الوجود، في كل حال، نفوس لا نهاية لأعدادها) . قال: (فإن قيل: ليس لبعضها ارتباط ببعض، ولا ترتيب لها: لا بالطبع، ولا بالوضع، وإنما نحيل نحن موجودات لا نهاية لها، إذا كان لها ترتيب بالطبع، كالأجسام فإنها مرتبة بعضها فوق

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies