Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

[Scholars’ Statements Condemning Speculative Theology]

This argument and others like it address the substantive dispute. Hence, many distinguished scholars who considered this method obligatory and valid later abandoned that position. It became clear to them that this speculative theology was blameworthy—indeed, invalid. Statements to this effect occur in the writings of several of them, including Abū al-Ma‘ālī, Ibn ‘Aqīl, Abū Hāmid, al-Rāzī, and others. At one time they affirmed the validity of this method, even declaring it obligatory; at another, they condemned it or demonstrated its invalidity.

Toward the end of his life, Abū al-Ma‘ālī said:

“I left the Muslims and their sciences behind, ventured upon the vast ocean, and plunged into what they had forbidden. Now I have turned away from it all and returned to the word of truth. Hold fast to the faith of old women. If the Truth does not come to my aid through His kindness, then let me die upon the faith of old women; otherwise, woe to Ibn al-Juwaynī!”

[كلام العلماء في ذم علم الكلام] فهذا الكلام وأمثاله يرد على النزاع المعنوي، ولهذا كان كثير من الفضلاء، الذين يوجبون هذه الطريقة ويصححونها، قد رجعوا عن ذلك، وتبين لهم ذم هذا الكلام، بل بطلانه، كما يوجد مثل ذلك في كلام غير واحد منهم، مثل أبي المعالي، وابن عقيل، وأبي حامد، والرازي وغيرهم، من الذين يصححون هذه الطريق، بل يوجبونها تارة، ثم إنهم ذموها أو أبطلوها تارة. قال أبو المعالي في آخر عمره: (خليت أهل الإسلام وعلومهم، وركبت البحر الخضم، وغصت في الذي نهوا عنه والآن قد رجعت عن الكل إلى كلمة الحق، عليكم بدين العجائز، فإن لم يدركني الحق ببره فأموت على دين العجائز، وإلا فالويل لابن الجويني) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies