Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

of goodness, and righteous deeds raise them’ [Fātir: 10].

He also said:

‘Rather, Allah raised him to Himself’ [al-Nisā’: 158].

And He said:

‘He directs affairs from heaven to earth; then they ascend to Him’ [al-Sajda: 5].

Allah Most High said, recounting Pharaoh’s words:

‘O Hāmān, build me a tower so that I may reach the ways * the ways to the heavens, and look upon the God of Moses. Indeed, I think he is a liar’ [Ghāfir: 36–37].

Pharaoh accused Moses of lying when he said that Allah, mighty and majestic, is above the heavens.

Allah, mighty and majestic, said:

‘Do you feel secure that He who is in heaven will not cause the earth to swallow you?’ [al-Mulk: 16].

The Throne is above the heavens. Since the Throne is above the heavens, and everything that is above is called heaven, the Throne is the highest of the heavens. When He says, ‘Do you feel secure from Him who is in heaven?’, He does not mean the whole of heaven; rather, He means the Throne, which is the highest of

الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: ١٠] ، وقال: {بل رفعه الله إليه} [النساء: ١٥٨] ، وقال: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه} [السجدة: ٥] . وقال تعالى حكاية عن فرعون: {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا} [غافر: ٣٦-٣٧] كذب موسى في قوله: إن الله عز وجل فوق السماوات. وقال عز وجل: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض} [الملك: ١٦] ، فالسماوات فوقها العرش. فلما كان العرش فوق السماوات، وكل ما علا فهو سماء، فالعرش أعلى السماوات، وليس إذا قال: {أأمنتم من في السماء} يعني: جميع السماء، وإنما أراد العرش الذي هو أعلى

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies