Darʾ Taʿâroud al-ʿAql wa-n-NaqlIbn Taimiya

reply: We do not concede this. That would be so only if it were not the case that each member depended on another in an infinite regress. It cannot be objected that the totality of what the aggregate depends upon must be either the aggregate itself, something within it, or something external to it; that the first is impossible, since otherwise something would be its own cause; that the second is impossible, since otherwise some of the parts would suffice for the aggregate; and that the third is therefore correct. We reply: If by ‘the totality of what the aggregate depends upon’ you mean all the things of which it can individually be said that the aggregate depends upon them, why do you say that this cannot be the aggregate itself? What demonstrates this is that the totality of the things upon which the necessary and the contingent depend is neither internal to the aggregate, since it depends upon every one of its parts, nor external to it. It is therefore the aggregate itself. If, however, you mean the efficient cause, why do you say that it follows that some of the parts must suffice for the aggregate?”

And if the aggregate is contingent in itself, it depends upon something other than itself. What the aggregate depends upon must therefore be either the aggregate itself, something within it, or something external to it. The first is impossible, since otherwise something would be its own cause. The second is impossible, since otherwise some of the parts would suffice for the aggregate. For if the aggregate is contingent and depends only upon some of its parts, those parts must be what brings the aggregate into existence. It would follow that they bring both themselves and their cause into existence. And if that which

نقول لا نسلم وإنما يكون كذلك أن لو لم يكن كل واحد منها معولاً لآخر إلى غير النهاية لا يقال إن جملة ما يفتقر إليه المجموع إما ان يكون نفس المجموع أو داخلاً فيه أو خارجاً عنه والأول محال وإلا لكان الشيء علة نفسه والثاني محال، وإلا لكان بعض الأجزاء كافياً في المجموع والثالث حق قلنا إن أردتم بجملة ما يفتقر إليه المجموع جملة الأمور التي يصدق على كل واحد منها انه مفتقر إليه، فلم قلتم بانه لا يجوز أن يكون هو نفس المجموع، والذي يدل عليه أن جملة المور التي يفتقر إليها الواجب والممكن ليس داخلاً في المجموع لتوقفه على كل جزء منه ولا خارجاً عنه فهو نفس المجموع وإن أردتم العلة الفاعلية فلم قلتم إنه يلزم أن يكون بعض الأجزاء كافياً في المجموع وإذا كان المجموع ممكناً في نفسه فهو مفتقر إلى غيره فما يفتقر إليه المجموع إما ان يكون هو المجموع أو داخلاً فيه أو خارجاً منه والأول محال وإلا لكان الشيء علة لنفسه والثاني محال وإلا لكان بعض الأجزاء كافياً في المجموع، لأن المجموع إذا كان ممكناً وإنما يفتقر إلى البعض، لزم أن يكون البعض هو المقتضي للمجموع، فيلزم أن يكون مقتضياً لنفسه ولعلته، وإن كان ما

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies