Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

[What Ibn ʿArabi Built upon the Philosophers’ Corrupt Illusions and the Confusion He Introduced Concerning Prophethood]

These pseudo-philosophers sometimes maintain that Gabriel is nothing but the imaginative form that takes shape in the Prophet’s soul, and that imagination is subordinate to intellect. Along came other heretics—sharing the same philosophical unbelief—who claimed to be friends of Allah, asserted that the friends of Allah are superior to the prophets of Allah, and boasted that they receive directly from Allah without any intermediary. Foremost among them is Ibn ʿArabi, author of al-Fatūḥāt and al-Fuṣūṣ.

He declared that he draws from the very source from which the angel who conveys revelation to the Messenger draws. That source, in his view, is the intellect; the angel is the imagination; and imagination is subservient to intellect. Thus, according to his claim, he takes from the root of imagination, whereas the Messenger receives from imagination itself—hence, in his own eyes, he ranks above the Prophet. Even if what they described were something unique to the Prophet, Ibn ʿArabi would not be of the same category—much less superior to him. How, then, when what they describe can occur to ordinary believers?

Prophethood, however, is a reality beyond all these notions. Although Ibn ʿArabi and his ilk profess to be Sufis, they are in fact the Sufis of the philosopher-heretics, not the Sufis of the people of knowledge—much less the eminent masters of the followers of the Book and the Sunnah, such as al-Fudayl ibn ʿIyāḍ, Ibrāhīm ibn Adham, Abū Sulaymān al-Dārānī, Maʿrūf al-Karkhī, al-Junayd ibn Muḥammad, Sahl ibn ʿAbd-Allāh al-Tustarī, and their peers. May Allah be pleased with them all.

[The Attributes of the Angels in the Qur’an]

Allah, exalted be He, has depicted the angels in His Book with qualities that contradict the assertions of these people, as in His words: “And they say, ‘The Most Merciful has taken a child.’ Glory be to Him! Rather, [the angels] are honored servants; they do not precede Him in speech …”

[ما بناه ابن عربي على فساد الفلاسفة من وهم، وما اجترحه من خلط في أمر النبوة] وهؤلاء المتفلسفة قد يجعلون جبريل هو الخيال الذي يتشكل في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، والخيال تابع للعقل، فجاء الملاحدة الذين شاركوا هؤلاء الملاحدة المتفلسفة وزعموا أنهم أولياء الله، وأن أولياء الله أفضل من أنبياء الله، وأنهم يأخذون عن الله بلا واسطة، كابن عربي صاحب الفتوحات والفصوص. فقال: إنه يأخذ من المعدن الذي أخذ منه الملك الذي يوحي به إلى الرسول، والمعدن عنده هو العقل، والملك هو الخيال، والخيال تابع للعقل، وهو بزعمه يأخذ عن الذي هو أصل الخيال، والرسول يأخذ عن الخيال، فلهذا صار عند نفسه فوق النبي، ولو كان خاصة النبي ما ذكروه، ولم يكن هو من جنسة، فضلا عن أن يكون فوقه، فكيف وما ذكروه، يحصل لآحاد المؤمنين؟! والنبوة أمر وراء ذلك، فإن ابن عربي وأمثاله وإن ادعوا أنهم من الصوفية، فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة، ليسوا من صوفية أهل العلم، فضلا عن أن يكونوا من مشايخ أهل الكتاب والسنة، كالفضيل بن عياض، وإبراهيم بن أدهم، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي، والجنيد ابن محمد، وسهل بن عبد الله التستري، وأمثالهم رضوان الله عليهم أجمعين. [صفات الملائكة في القرآن] والله سبحانه وتعالى قد وصف الملائكة في كتابه بصفات تباين قول هؤلاء، كقوله تعالى: {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون * لا يسبقونه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies