Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Exposing the Ultimate Aim of the Philosopher-Mystics: to Undermine the Fundamentals of Faith and the Majesty of the Creator

The upshot of their doctrine is the denial of the very pillars of faith: belief in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day.

At bottom they repudiate the Creator Himself, for they equate the existence of the created with the existence of the Creator.

A Critique of ḥulūl (indwelling) and waḥdat al-wujūd (the unity of being)

They claim, “Existence is one,” yet they fail to distinguish between what is numerically one and what is generically one. All beings share the label “existence,” just as individual human beings share the label “man” and animals share the label “animal.”

However, such a universal exists only in the mind. The animality inherent in this particular man is not the animality inherent in a horse, and the existence of the heavens is not, in itself, the existence of a human being. By the same token, the existence of the Creator—glorified and exalted be He—is not like the existence of His creatures.

In essence their statement echoes that of Pharaoh, who dismissed the Maker. Pharaoh did not deny the tangible, observable reality; he merely claimed that it exists of itself, without a Maker. These people agree with him on that point, yet go further by asserting that this self-subsisting being is Allah. They are therefore even more misguided than he was, although his explicit words are more blatantly false than theirs. On this basis they insist that the idol-worshippers in fact worshipped none but Allah.

They say: Because Pharaoh occupied the seat of absolute authority and wielded the sword—an office that, in common parlance, is accepted as law—he therefore proclaimed, “I am your Supreme Lord,” meaning: although all of you are lords in some relative sense, I am higher than you by virtue of the manifest power that has been granted me over you.

[الكشف عن غاية المتصوفة من الفلاسفة من أفكار أصول الإيمان ومجد الخالق] وغاية حقيقة هؤلاء إنكار أصول الأيمان، بأن يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وحقيقة أمرهم جحد الخالق، فإنهم جعلوا وجود المخلوق هو وجود الخالق. [نقد فكرتي الحلول ووحدة الوجود] وقالوا: الوجود واحد، ولم يميزوا بين الواحد بالعين والواحد بالنوع، فإن الموجودات تشترك في مسمى الوجود، كما تشترك الأناسي في مسمى الانسان، والحيوانات في مسمى الحيوان. ولكن هذا المشترك الكلي لا يكون مشتركا كليا إلا في الذهن، وإلا فالحيوانية القائمة بهذا الانسان ليست هي الحيوانية القائمة بالفرس، ووجود السماوات ليس هو بعينه وجود الانسان، فوجود الخالق جل جلاله ليس هو كوجود مخلوقاته. وحقيقة قولهم، قول فرعون الذي عطل الصانع، فإنه لم يكن منكرا هذا الموجود والمشهود، لكن زعم أنه موجود بنفسه، لا صانع له، وهؤلاء وافقوه في ذلك، لكن زعموا بأنه هو الله، فكانوا أضل منه وإن كان قوله هذا هو أظهر فسادا منهم، ولهذا جعلوا عباد الاصنام ما عبدوا إلا الله، وقالوا: لما كان فرعون في منصب التحكم صاحب السيف - وإن جاز في العرف الناموس - لذلك قال: أنا ربكم الأعلى - أي وأن كان الكل أربابا بنسبة ما، فأنا الأعلى منكم بما أعطيته في الظاهر من الحكم فيكم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies