Al-Fawāʾid - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/215)

Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

• Anyone whose prayer does not spur him to what is right and restrain him from what is wrong gains from it nothing but greater distance from Allah (1).

• Part of true certitude is that you never seek to please people by angering Allah, that you praise no one for the provision Allah has granted, and that you blame no one for what Allah has withheld from you. Allah’s provision is brought neither by the eagerness of the eager nor driven away by the aversion of the averse. By His justice, forbearance, and equity, Allah has placed relief and joy in certitude and contentment, and has placed anxiety and sorrow in doubt and displeasure (2).

• As long as you are in prayer you are knocking at the door of the Sovereign, and whoever keeps knocking at the Sovereign’s door will have it opened for him (3).

• I am convinced that a man forgets the knowledge he once possessed because of a sin he commits (4).

• Be springs of knowledge, lamps of guidance, anchors within your homes, lights of the night, renewers of hearts, wearers of thread-bare clothes—known in heaven yet unnoticed by the people of earth (5).

• Hearts experience longing and withdrawal; seize them when they yearn and turn toward you, and leave them when they tire and turn away (6).

(1) See Ahmad, al-Zuhd, p. 159; Abu Dawud, al-Zuhd, p. 134; al-Tabarani, al-Muʿjam al-kabir, vol. 9, p. 103. (2) See Hunad, al-Zuhd, no. 536; Ibn Abi Dunya, al-Yaqin, p. 23. (3) See ʿAbd al-Razzaq, al-Musannaf, vol. 3, p. 47; al-Tabarani, al-Muʿjam al-kabir, vol. 9, p. 205; Abu Nuʿaym, Hilyat al-awliya, vol. 1, p. 130. (4) See Abu Khaythama, al-ʿIlm, pp. 140–141; Ahmad, al-Zuhd, p. 156. (5) See al-Darimi, Sunan, vol. 1, p. 80; Ibn Abi Dunya, al-Tawaduʿ wa-l-khumul, p. 11. (6) See ʿAbd al-Razzaq, al-Musannaf, vol. 11, p. 159; Abu Nuʿaym, Hilyat al-awliya, vol. 1, p. 134.

• ومن لم تأمره الصلاةُ بالمعروف وتَنْهَه عن المنكر لم يزددْ بها من الله إلا بعدًا (١). • من اليقين أن لا تُرضي الناسَ بسخطِ الله، ولا تَحْمد أحدًا على رزق الله، ولا تلوم أحدًا على ما لم يُؤتِك الله؛ فإنَّ رزقَ الله لا يسوقه حرصُ حريصٍ ولا يَرُدُّهُ كراهةُ كارهٍ. وإن الله بقسطه وحلمه وعدله جعل الرَّوحَ والفرحَ في اليقين والرضى، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخط (٢). • ما دُمتَ في صلاة فأنت تَقْرَعُ بابَ الملك، ومن يَقْرَعْ بابَ الملك يُفتَحْ له (٣). • إني لأحسبُ الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها (٤). • كونوا ينابيعَ العلم، مصابيحَ الهُدى، أحلاسَ البيوت، سُرُجَ الليل، جُدُدَ القلوب، خُلقانَ الثياب، تُعرفون في السماء وتَخْفَون على أهل الأرض (٥). • إنَّ للقلوب شهوةً وإدبارًا؛ فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها، ودَعُوها عند فترتها وإدبارها (٦).

(١) انظر الزهد لأحمد (ص ١٥٩) ولأبي داود (١٣٤) والمعجم الكبير للطبراني (٩/ ١٠٣). (٢) انظر الزهد لهناد (٥٣٦) واليقين لابن أبي الدنيا (٢٣). (٣) انظر مصنف عبد الرزاق (٣/ ٤٧) والمعجم الكبير (٩/ ٢٠٥) والحلية (١/ ١٣٠). (٤) انظر العلم لأبي خيثمة (١٤٠ - ١٤١) والزهد لأحمد (ص ١٥٦). (٥) انظر سنن الدارمي (١/ ٨٠) والتواضع والخمول (١١). (٦) انظر مصنف عبد الرزاق (١١/ ١٥٩) والحلية (١/ ١٣٤).