Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

• Whoever grows arrogant, Allah will abase him, and whoever disobeys Allah has obeyed Satan (1).

• The bearer of the Quran should be distinguished by his night when people are asleep, by his day when people are eating, by his sorrow when people rejoice, by his tears when people laugh, by his silence when people plunge into idle talk, and by his humility when people swagger. The bearer of the Quran ought to be weeping, grieving, wise, forbearing, and dignified; he should never be rude, heedless, clamorous, loud-voiced, or hard-hearted (2).

• Whoever raises himself in self-importance, Allah will bring him low, and whoever lowers himself in humility, Allah will raise him (3).

• There is a prompting from the angel and a prompting from Satan. The angel’s prompting is a promise of good and a confirmation of truth; when you feel that, praise Allah. Satan’s prompting is a promise of evil and a denial of truth; when you feel that, seek refuge with Allah (4).

• People have mastered fine speech: the one whose deeds match his words has attained his share, while the one whose deeds contradict his words is merely reproaching himself (5).

• I loathe to see a man idle, involved in neither the work of this world nor the work of the Hereafter (6).

(1) See al-Madkhal by al-Bayhaqi, no. 796; Hilyat al-awliya, 1:138–139; and Kitab al-zuhd by Abu Dawud, no. 170. (2) See Kitab al-zuhd by Ahmad, p. 162, and Hilyat al-awliya, 1:130. (3) See Kitab al-zuhd by Waki, p. 216; Kitab al-zuhd by Ahmad, p. 156; and Hilyat al-awliya, 1:130. (4) See Kitab al-zuhd by Ahmad, p. 157. It is also reported as a marfu hadith, but with a weak chain of transmission. (5) See Kitab al-zuhd by Waki, p. 266, and by Ahmad, p. 160. (6) See Kitab al-zuhd by Ahmad, p. 159; al-Muʿjam al-kabir by al-Tabarani, 9:102; and Hilyat al-awliya, 1:130.
ومن يَستكبِر يَضَعْه الله، ومن يَعصِ الله يُطعِ الشيطانَ (١). • ينبغي لحامل القرآن أن يُعَرفَ بليله إذا الناسُ نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصَمْتِه إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون. وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيًا محزونًا حكيمًا حليمًا سكينًا، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيًا ولا غافلًا ولا سخَّابًا ولا صَيَّاحًا ولا حديدًا (٢). • من تطاول تعظُّمًا حَطَّهُ الله، ومن تواضع تخشُّعًا رفعه الله (٣). • وإنَّ للملَكِ لَمَّةً وللشيطان لَمَّةً: فلَمَّةُ الملك إيعادٌ بالخير وتصديقٌ بالحقِّ؛ فإذا رأيتم ذلك فاحمدوا الله. ولَمَّةُ الشيطان إيعادٌ بالشرِّ وتكذيبٌ بالحقِّ؛ فإذا رأيتُم ذلك فتعوَّذوا بالله (٤). • إنَّ الناس قد أحسنوا القولَ؛ فمن وافق قولُه فعلَه فذاك الذي أصابَ حظَّه، ومن خالف قولُهُ فعلَه فذاك إنما يُوبِّخُ نفسه (٥). • إني لأُبغِضُ الرجلَ أن أراهُ فارغًا ليس في شيءٍ من عمل الدُّنيا ولا عمل الآخرة (٦).
(١) انظر المدخل للبيهقي (٧٩٦) والحلية (١/ ١٣٨ - ١٣٩) والزهد لأبي داود (١٧٠). (٢) انظر الزهد لأحمد (ص ١٦٢) والحلية (١/ ١٣٠). (٣) انظر الزهد لوكيع (٢١٦) ولأحمد (ص ١٥٦) والحلية (١/ ١٣٠). (٤) انظر الزهد لأحمد (ص ١٥٧). وروي مرفوعًا بإسناد ضعيف. (٥) انظر الزهد لوكيع (٢٦٦) ولأحمد (ص ١٦٠). (٦) انظر الزهد لأحمد (ص ١٥٩) والمعجم الكبير للطبراني (٩/ ١٠٢) والحلية (١/ ١٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies