أيضاً: وأصل الأشد من شد النهار إذا ارتفع، يقال: أتيته شد النهار وكان محمد بن محمد الضبي ينشد بيت عنترة: عهدي به شد النهار كأنما ... خضب اللبان ورأسه بالعظلم وقال الآخر: تطيف به شد النهار ظعينة ... طويلة أنقاء اليدين سحوق قال مقيده - عفا الله عنه -: ومنه قول كعب بن زهير: شد النهار ذراعا عيطل نصف ... قامت فجاوبها نكد مثاكيل فقوله: "شد النهار" يعني وقت ارتفاعه، وهو بدل من اليوم في قوله قبله: يوما يظل به الحرباء مصطخدا ... كأن ضاحيه بالشمس محلول فشد النهار بدل من قوله: "يوماً" بدل بعض من كل، كما أن قوله: "يوماً" بدل من إذا في قوله قبل ذلك: كأن أوب ذراعيها إذا عرقت ... وقد تلفع بالقور العساقيل لأن الزمن المعبر عنه "بإذا" هو بعينه اليوم المذكور في قوله "يوماً يظل" البيت، ونظيره في القرآن قوله تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (٣٤) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْأِنْسَانُ مَا سَعَى (٣٥)﴾ وقوله: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ﴾ الآية، وإعراب أبيات كعب هذه يدل على جواز تداخل البدل، وقوله: "ذراعا عطيل" خبر كأن في قوله: "كأن أوب ذراعيها" البيت.