وقفت فيها أصيلًا لا أسائلها ... عيَّت جوابًا وما بالربع من أحد إلَّا الأواريّ لأيًا ما أُبَيُّنها ... والنُّؤي كالحوضِ بالمظلومة الجَلَد "فالأواري" التي هي مرابط الخيل ليست من جنس "الأحد". وقول الفرزدق: وبنت كريم قد نكحنا ولم يكن ... لها خاطب إلَّا السنان وعامله وقول جران العود: وبلدةٍ ليس بها أنيسٌ ... إلَّا اليعافيرُ وإلَّا العيسُ "فالسنان" ليس من جنس "الخاطب" و"اليعافير والعيس" ليس واحد منهما من جنس"الأنيس". وقول ضرار بن الأزور: أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة ... ولله بالعبد المجاهد أعلم عشية لا تغني الرماح مكانها ... ولا النيل إلَّا المشرفي المصمم وبهذا الذي ذكرنا تعلم صحة وقوع الاستثناء المنقطع كما عليه جماهير الأصوليين، خلافًا للإمام أحمد بن حنبل وبعض الشَّافعية القائلين: بأن الاستثناء المنقطع لا يصح؛ لأن الاستثناء إخراج ما دخل في اللفظ، وغير جنس المستثنى منه لم يدخل في اللفظ أصلًا حتَّى يخرج بالاستثناء. تنبيهات الأول: اعلم أن تحقيق الفرق بين الاستثناء المتصل والمنقطع يحصل بأمرين يتحقق بوجودهما أن الاستثناء متصل؛ وإن اختل