ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٢٣)﴾ وقوله جل وعلا: ﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (١٥)﴾ وسيأتي إن شاء الله لهذا زيادة إيضاح في سورة القيامة. تنبيه لفظة ﴿كَفَى﴾ تستعمل في القرآن واللغة العربية استعمالين: تستعمل متعدية، وهي تتعدى غالبًا إلى مفعولين، وفاعل هذه المتعدية لا يجر بالباء، كقوله: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ وكقوله: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ .. ﴾ الآية، وقوله: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ .. ﴾ الآية، ونحو ذلك من الآيات. وتستعمل لازمة، ويطرد جر فاعلها بالباء المزيدة لتوكيد الكفاية؛ كقوله في هذه الآية الكريمة: ﴿كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (١٤)﴾ وقوله تعالى: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (٨١)﴾ وقوله: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (٦)﴾ ونحو ذلك. ويكثر إتيان التمييز بعد فاعلها المجرور بالباء. وزعم بعض علماء العربية: أن جر فاعلها بالباء لازم. والحق أنه يجوز عدم جره بها، ومنه قول الشاعر: عميرة ودع إن تجهزت غاديًا ... كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا وقول الآخر: ويخبرني عن غائب المرء هديه ... كفى الهدى عما غيب المرء مخبرا وعلى قراءة من قرأ: ﴿يُلقَّاه﴾ بضم الياء وتشديد القاف