Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Beneath it is a later endowment inscription, which reads: “Shaykh Ahmad, known as Chāwush-zāda, endowed this book for the scholars of Constantinople. It shall be lent to any of them who requests it, upon obtaining adequate security from him, whether an acceptable pledge or a solvent guarantor capable of answering for it. This took place in the sacred month of Muharram in the year 1073.”

It bears a seal containing the same endowment statement, dated 1071. The title pages of the third and fourth parts similarly bear the names of the book and its author, together with the endowment inscription and seal.

On the cover page of the second volume are two ownership inscriptions, which read:

“Praise be to Allah. Among the books of Ahmad ibn Mahmūd, preacher …, who stands in need of Allah Most High’s pardon and mercy and hopes for his Lord’s assistance and forgiveness.”

“Then, through the bounty of his Lord, the Most High, it came into the possession of the writer of this inscription, Muhammad ibn al-Taqī al-Hanbalī, on the twenty-fifth of Rabīʿ al-Ākhir in the year 800. With it is a sup[plemen]t of two volumes, bringing the complete work to four volumes.”

After acquiring it, Muhammad ibn al-Taqī al-Hanbalī collated it against another manuscript, as he states on the final page of the third volume: “Collation completed, with the help of Allah Most High, on the tenth of Shaʿbān … in the year 800. Written by Muhammad ibn al-Taqī al-Hanbalī; may Allah pardon him.”

He recorded the differences in the margins. Where there was an additional word, he placed an insertion mark in the main text and wrote the additional word in the margin, marking it “sahh” (“correct”). Where a reading differed from the one in the text, he would sometimes strike out the existing reading and write the alternative in the margin, marking it “sahh” (“correct”). At other times, he would leave the word in the main text uncancelled, merely placing a reference mark pointing to the margin and marking the marginal word “kh”, meaning that it appears in the other manuscript

وتحته وقفية متأخرة نصُّها: «وقف هذا الكتاب الشيخ أحمد الشهير بچاوش زاده على علماء قسطنطينية، فيُعطى مَن طلب منهم بعد أخذ ما يوثق به منه مِن رهن معتبر أو كفيل ملي صالح للخطاب، وجرى ذلك في المحرم الحرام لسنة ثلاث وسبعين وألف». وختم عليها بختم فيها قيد الوقف نفسه مؤرَّخًا بسنة ١٠٧١. وعلى غراره كُتب اسم الكتاب والمؤلف وقيد الوقف مع الختم على صفحة العنوان من الجزئين الثالث والرابع. وعلى صفحة غلاف المجلد الثاني قيدان للتملك نصُّهما: «الحمد لله. مِن كتب الفقير إلى عفو الله تعالى ورحمته أحمد بن محمود خطيب ... الراجي معونة مولاه ومغفرته». «ثم ملكه من فضل ربه العلي كاتبه محمد بن التقي الحنبلي في خامس عشري ربيع الآخر سنة ثمان مائة، ومعه تـ[ـكملـ]ـة مجلدين لتتمِّمه أربع مجلدات». وبعد أن ملكه محمد بن التقي الحنبلي قام بمقابلته مع نسخة أخرى، كما نصَّ عليه في الصفحة الأخيرة من المجلد الثالث فقال: «بلغ مقابلة بعون الله تعالى عاشر شعبان ... سنة ثمان مائة. وكتبه محمد بن التقي الحنبلي عفا الله عنه».وقد أثبت الفروق في الهامش، فإذا كانت الكلمة زائدة جعل في المتن علامة اللحق وكتب الكلمة الزائدة في الهامش وعليها «صح». وإذا كان ثمة اختلاف مع المثبت قد يضرب على المثبت ويكتب الكلمة في الهامش وعليها «صح»، وقد لا يضرب على الكلمة في المتن وإنما يكتفي بوضع إشارة إلى الهامش ويكتب على الكلمة في الهامش «خ»، أي أنها في النسخة الأخرى

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies