Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

throughout the manuscript, and by the dotted circles marked at the end of many chapters and sections.

The manuscript begins with “Section on his ﷺ ruling concerning someone who embraced Islam while married to more than four women or to two sisters” (5/ 162), and continues to the end of the book.

The manuscript appears to have been written by two scribes. The first reached the end of the twentieth quire; the second then took over and copied the remainder, comprising only 33 folios. The difference between their hands is readily apparent: the first scribe took care to vocalize many words, unlike the second, although both wrote in a finely executed naskh script.

  1. The manuscript of the Library of the Meccan Sacred Mosque [1020] (ح)

This manuscript was copied in 765 AH, as stated at its end: “It was completed during the day on Saturday, the twenty-first of Rabīʿ al-Ākhir, in the year 765.” It does not bear the scribe’s name. At its end, a reader recorded that he had finished reading the manuscript in 1070 AH, saying: “Praise be to Allah. The humble Jamāl al-Dīn ibn ʿUmar ibn Hasan Līh (?)—may Allah forgive him and the Muslims—has completed his reading of this book. Praise be to Allah for granting success, in the year 1070.” A similar reading-completion note appears in his hand on (p. 97).

Another reader wrote: “This blessed book was examined (sic) by the servant in need of Allah Most High, who acknowledges his sins and shortcomings, al-Hājj Masʿūd. May Allah forgive him, his parents, and whoever prays for his forgiveness.”

This manuscript consisted of three volumes. It came into the possession of Husayn al-Hakamī, as he recorded in his own hand at its end: “This book, in three volumes, has passed into the ownership of Husayn al-Hakamī, who stands in need of his Lord. May Allah forgive him, his parents, and the believers.” It has not come down to us

كثيرة منها، وإثبات الدوائر المنقوطة في نهاية كثير من الأبواب والفصول. وتبدأ النسخة بـ «فصل في حكمه ﷺ فيمن أسلم على أكثر من أربع نسوة أو على أختين» (٥/ ١٦٢)، وتنتهي بنهاية الكتاب. ويبدو أن النسخة بخط ناسخَين، انتهى أحدهما إلى نهاية الملزمة العشرين، ثم بدأ الناسخ الثاني، وأكملها إلى نهاية النسخة وهي ٣٣ ورقة فقط. والفرق بينهما واضح للعيان، فقد اهتم الناسخ الأول بضبط كثير من الكلمات، بخلاف الناسخ الثاني، وإن كان كلاهما كتب بخط نسخيٍّ مجوَّد. ٤) نسخة مكتبة الحرم المكي [١٠٢٠] (ح) كتبت هذه النسخة سنة ٧٦٥ كما جاء في آخرها: «وافق الفراغ منه نهارَ السبت الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبع مئة». وليس عليها اسم الناسخ. وسجّل أحد القراء في آخرها مطالعته لهذه النسخة سنة ١٠٧٠، فقال: «الحمد لله، بلغ الفقير جمال الدين بن عمر بن حسن ليه (؟) ــ غفر الله له وللمسلمين ــ مطالعته لهذا الكتاب، والحمد لله على التوفيق سنة ١٠٧٠». ونحو هذا البلاغ في (ص ٩٧) بخطه. وكتب آخر: «نضر (كذا) في هذا الكتاب المبارك العبد الفقير إلى الله تعالى المعترف بالذنب والتقصير الحاج مسعود غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له بالمغفرة». وهذه النسخة كانت ذات ثلاثة أجزاء، وقد تملَّكها حسين الحكمي كما ذكر ذلك بخطه في آخر النسخة: «انتقل هذا الكتاب ثلاثة أجزاء في ملك الفقير إلى ربه حسين الحكمي، غفر الله له ولوالديه والمؤمنين». ولم يصلنا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies