Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/82)

And ‘Ā’ishah said: “He did not mind which days of the month he fasted.” This was recorded by Muslim (1). There is no contradiction between these reports.

As for fasting during the first ten days of Dhū al-Hijjah, the reports concerning the Prophet (peace and blessings be upon him) differ. ‘Ā’ishah said: “I never saw him fasting during those ten days.” This was recorded by Muslim (2).

Hafsah said: “There were four things the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) never omitted: fasting on ‘Āshūrā’, during the first ten days of Dhū al-Hijjah, and on three days of every month, and praying two units before the dawn prayer.” This was recorded by Imam Ahmad (3).

Ahmad (4) also recorded, from one of the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), that he would fast the first nine days of Dhū al-Hijjah, the day (5) of ‘Āshūrā’, and three days of the month (6): the first Monday of the month and Thursday. Another wording reads: “and two Thursdays.” An affirmative report takes precedence over a negative one, provided it is authentic.

(1) No. 1160. (2) No. 1176/9. (3) No. 26459. Also narrated by al-Nasā’ī in al-Mujtabā (2416) and al-Kubrā (23/205, 216), al-Tabarānī (354), and Ibn Hibbān (6422). Its chain of transmission is weak because Abū Ishāq al-Ashja‘ī’s status as a transmitter is unknown. See al-Irwā’ (4/111). (4) Narrated by Abū Dāwūd (2437) and al-Nasā’ī (2437) with this wording. Ahmad narrated only the second wording (26468), which al-Nasā’ī also narrated (2372) from one of the Prophet’s wives, peace and blessings be upon him. The hadith’s transmission revolves around Hunayda ibn Khālid, from whom widely differing versions of both its chain of transmission and its text have been reported. See the editors’ commentary on al-Musnad and Irwā’ al-Ghalīl (955). (5) q, mb: “wa-yasūmu (and he fasts).” (6) q: “min kulli shahr (of every month).”

وقالت عائشة: لم يكن يُبالي من أيِّ الشَّهر يصومها. ذكره مسلم (١)، ولا تناقضَ بين هذه الآثار. وأمَّا صيام عشر ذي الحجَّة فقد اختُلِف عنه فيه ﷺ، فقالت عائشة: ما رأيتُه صائمًا في العشر قطُّ. ذكره مسلم (٢). وقالت حفصة: أربعٌ لم يكن يدَعُهنَّ رسول الله ﷺ: صيام عاشوراء، والعشْرِ، وثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتا الفجر. ذكره الإمام أحمد (٣). وذكر أحمد (٤) أيضًا عن بعض أزواج النَّبيّ ﷺ أنَّه كان يصوم تسع ذي الحجَّة، ويومَ (٥) عاشوراء، وثلاثة أيَّامٍ من الشهر (٦): أولَ اثنين من الشَّهر والخميس. وفي لفظٍ: «وخميسين». والمثبِت مقدَّمٌ على النَّافي إن صحَّ.

(١) برقم (١١٦٠). (٢) برقم (١١٧٦/ ٩). (٣) برقم (٢٦٤٥٩)، ورواه أيضًا النسائي في «المجتبى» (٢٤١٦) وفي «الكبرى» (٢٣/ ٢٠٥، ٢١٦) والطبراني (٣٥٤) وابن حبان (٦٤٢٢). وإسناده ضعيف؛ لجهالة أبي إسحاق الأشجعي. انظر: «الإرواء» (٤/ ١١١). (٤) رواه أبو داود (٢٤٣٧) والنسائي (٢٤٣٧) بهذا اللفظ. وأما أحمد فرواه باللفظ الثاني فحسب (٢٦٤٦٨)، ورواه أيضًا النسائي (٢٣٧٢) من حديث بعض أزواج النبي ﷺ. ومدار الحديث على هنيدة بن خالد، وقد اختلف عليه اختلافًا كثيرًا في إسناده ومتنه، انظر تعليق المحققين على «المسند» و «إرواء الغليل» (٩٥٥). (٥) ق، مب: «ويصوم». (٦) ق: «من كل شهر».