Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

with him, and he never performed ‘umrah in Rajab” (1). Likewise, all his ‘umrahs were in Dhū al-Qa‘dah, and he never performed ‘umrah in Ramadan (2).

Section

It was not his practice to prescribe a fixed distance of travel at which a fasting person could break his fast, nor has anything authentic been reported from him on this matter. Dihyah ibn Khalīfah al-Kalbī broke his fast on a journey of three miles, saying to those who fasted: “They have turned away from the guidance of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him” (3).

When the Companions set out on a journey, they would break their fast without regard to whether they had passed beyond the houses, and they stated that this was his sunnah and guidance, peace and blessings be upon him. As ‘Ubayd ibn Jabr (4) related: I boarded a boat from al-Fustāt during Ramadan with Abū Basrah al-Ghifārī, a Companion of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Before he had passed beyond the houses, he called for the meal to be brought. He said, “Come closer.” I asked, “Can you not still see the houses?” Abū Basrah replied, “Do you turn away from the sunnah of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?” Narrated by Abū Dāwūd and Ahmad (5).

(1) Narrated by al-Bukhārī (1775, 1776) and Muslim (1255/220) through Mujāhid. (2) Narrated by Ibn Abī Shayba (13204) and Ibn Mājah (2997) from ‘Ā’isha (may Allah be pleased with her). All its narrators are reliable. (3) Narrated by Abū Dāwūd (2413). Its chain includes Mansūr ibn Sa‘īd al-Kalbī, whom only al-‘Ijlī and Ibn Hibbān declared reliable. It is corroborated by the forthcoming hadiths of Abū Basra and Anas. See Sunan Abī Dāwūd, al-Risāla edition (2413), and Musnad Ahmad, al-Risāla edition (23849). (4) ق, ص, مب: “Hunayn”; ج, ع: “Jubayr.” The adopted reading, “Jabr,” is from ك and is correct. (5) Abū Dāwūd (2412) and Ahmad (27232). Also narrated by al-Dārimī (1754) and al-Bayhaqī (4/246). Al-Albānī graded the hadith authentic. See al-Irwā’ (4/63) and Sahīh Abī Dāwūd – al-Umm (7/173).
معه، وما اعتمر في رجبٍ قطُّ» (١). وكذلك أيضًا عُمَرُه كلُّها في ذي القعدة، وما اعتمر في رمضان قطُّ (٢). فصل ولم يكن من هديه تقديرُ المسافة الَّتي يفطر فيها الصَّائم بحدٍّ، ولا صحَّ عنه في ذلك شيءٌ. وقد أفطر دِحية بن خليفة الكلبيُّ في سفر ثلاثة أميالٍ، فأفطرَ وقال لمن صام: «قد رَغِبوا عن هدي رسول الله ﷺ» (٣). وكان الصَّحابة حين يُنشِئون السَّفر يفطرون من غير اعتبار مجاوزة البيوت، ويخبرون أنَّ ذلك سنَّته وهديه ﷺ، كما قال عبيد بن جَبْر (٤): ركبتُ مع أبي بَصْرة الغِفاري صاحب رسول الله ﷺ في سفينةٍ من الفُسطاط في رمضان، فلم يجاوز البيوت حتَّى دعا بالسُّفرة. قال: «اقترِبْ». قلت: ألستَ ترى البيوت؟ قال أبو بصرة: «أترغب عن سنَّة رسول الله ﷺ؟». رواه أبو داود وأحمد (٥).
(١) رواه البخاري (١٧٧٥، ١٧٧٦)، ومسلم (١٢٥٥/ ٢٢٠) من طريق مجاهد. (٢) رواه ابن أبي شيبة (١٣٢٠٤) وابن ماجه (٢٩٩٧) من حديث عائشة ﵂.، ورجاله كلهم ثقات. (٣) رواه أبو داود (٢٤١٣)، وفي إسناده منصور بن سعيد الكلبي، لم يوثقه إلا العجلي وابن حبان، ويشهد له حديث أبي بصرة وحديث أنسٍ الآتيين. انظر: «سنن أبي داود» ط. الرسالة (٢٤١٣) و «مسند أحمد» ط. الرسالة (٢٣٨٤٩). (٤) ق، ص، مب: «حنين». ج، ع: «جبير». والمثبت من ك، وهو الصواب. (٥) أبو داود (٢٤١٢) وأحمد (٢٧٢٣٢)، ورواه الدارمي (١٧٥٤) والبيهقي (٤/ ٢٤٦)، والحديث صححه الألباني. انظر: «الإرواء» (٤/ ٦٣) و «صحيح أبي داود - الأم» (٧/ ١٧٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies