Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/55)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

begin fasting Ramadan a day early than begin late, for if I begin early, I will not miss any of it, but if I begin late, I will.” (1)

As for the report from ‘Ā’isha, Sa‘īd ibn Mansūr said (2): Abū ‘Awāna narrated to us, from Yazīd ibn Khumayr, from the messenger who came to ‘Ā’isha on the day whose inclusion in Ramadan was uncertain. He said: ‘Ā’isha said: “I would rather fast a day of Sha‘bān than leave a day of Ramadan unfasted.”

As for the report from Asmā’ bint Abī Bakr, Sa‘īd also said (3): Ya‘qūb ibn ‘Abd al-Rahmān narrated to us, from Hishām ibn ‘Urwa, from Fātima bint al-Mundhir, who said: Whenever the new moon of Ramadan was obscured, Asmā’ would begin fasting (4) a day early and instruct others to do likewise.

Ahmad said (5): Rawh ibn ‘Ubāda (6) narrated to us, from Hammād ibn Salama, from Hishām ibn ‘Urwa, from Fātima, from Asmā’, that she used to fast the day whose inclusion in Ramadan was uncertain.

All the reports we have cited from Ahmad come from al-Fadl ibn Ziyād’s record of questions put to him (7). In al-Athram’s narration, he said: “If there is a cloud or some other obstruction in the sky, he begins the day fasting; but if there is no

(1) Cited by Ibn al-Jawzī in Dar’ al-Lawm wa-l-Daym (p. 55). (2) Reported by Ibn al-Jawzī in Dar’ al-Lawm wa-l-Daym (p. 55). Also reported by Ahmad (24945) through Shu‘ba, from Yazīd ibn Khumayr; graded authentic by al-Albānī in al-Irwā’ (4:11). (3) Reported by Ibn al-Jawzī in Dar’ al-Lawm wa-l-Daym (p. 56). (4) The printed edition reads “mutaqaddima” (beginning early), contrary to the manuscripts. (5) Reported by al-Bayhaqī (4:211) and cited by Ibn al-Jawzī in Dar’ al-Lawm wa-l-Daym (p. 56). (6) The printed edition incorrectly reads “‘Abbād.” (7) See Dar’ al-Lawm wa-l-Daym (p. 56).

أتعجَّل في صوم رمضان بيومٍ أحبُّ إليَّ من أن أتأخَّر، لأنِّي إذا تعجَّلتُ لم يفُتْني، وإذا تأخَّرتُ فاتَني (١). وأمَّا الرِّواية عن عائشة، فقال سعيد بن منصورٍ (٢): ثنا أبو عوانة، عن يزيد بن خُمَير، عن الرَّسول الذي أتى عائشة في اليوم الذي يشكُّ فيه من رمضان قال: قالت عائشة: لأن أصوم يومًا من شعبان أحبُّ إليَّ من أن أُفطر يومًا من رمضان. وأمَّا الرِّواية عن أسماء بنت أبي بكر، فقال سعيد أيضًا (٣): ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر قالت: ما غُمَّ هلال رمضان إلا كانت أسماء تتقدَّمه (٤) بيوم وتأمر بتقدُّمه. وقال أحمد (٥): ثنا رَوْح بن عُبادة (٦)، عن حمَّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة، عن أسماء أنَّها كانت تصوم اليوم الذي يشكُّ فيه من رمضان. وكلُّ ما ذكرناه عن أحمد فمن مسائل الفضل بن زياد عنه (٧). وقد قال في رواية الأثرم: إذا كان في السَّماء سحابةٌ أو علَّةٌ أصبح صائمًا، وإن لم يكن

(١) ذكره ابن الجوزي في «درء اللوم والضيم» (ص ٥٥). (٢) رواه ابن الجوزي في «درء اللوم والضيم» (ص ٥٥). ورواه أحمد (٢٤٩٤٥) من طريق شعبة عن يزيد بن خمير، وصححه الألباني في «الإرواء» (٤/ ١١). (٣) رواه ابن الجوزي في «درء اللوم والضيم» (ص ٥٦). (٤) في المطبوع: «متقدمة» خلاف النسخ. (٥) رواه البيهقي (٤/ ٢١١)، وذكره ابن الجوزي في «درء اللوم والضيم» (ص ٥٦). (٦) في المطبوع: «عباد»، خطأ. (٧) انظر: «درء اللوم والضيم» (ص ٥٦).