Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/40)

Moreover, if that had taken place at night, he would not have been fasting continuously. When the Companions said to him, “You fast continuously,” he would have replied, “I am not (1) fasting continuously,” rather than saying, “I am not like you.” Thus, he accepted their description of him as fasting continuously, but ruled out equating their case with his by explaining the distinction between them. As related in Sahīh Muslim (2), ‘Abd Allāh ibn ‘Umar reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fasted continuously during Ramadan, and the people did likewise, so he forbade them. He was told, “You fast continuously.” He replied, “I am not like you. I am fed and given drink.”

In (3) al-Bukhārī’s (4) wording of this hadith: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade continuous fasting. They said, “You fast continuously.” He said (5), “I am not like you. I am fed and given drink.”

In both Sahīh collections (6), Abū Hurayra reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade continuous fasting. A Muslim man said, “But you, O Messenger of Allah, fast continuously.” The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) replied, “Which of you is like me? I spend the night with my Lord feeding me and giving me drink.”

Both Sahīh collections contain similar reports from ‘Ā’isha and Anas (7). In some wordings of

(1) K, A insert “qāla” (“he said”) before this; it is absent from the remaining manuscripts. (2) Hadith no. (1102/55). (3) “Fī” (“in”) is absent from Q, M, Mb. (4) Hadith no. (1962), narrated from Ibn ʿUmar; also narrated by Muslim (1102/56). (5) Q, M, Mb add “wa-ayyukum mithlī” (“And which of you is like me?”) after this; it is absent from the remaining manuscripts and al-Bukhārī. (6) Al-Bukhārī (1965) and Muslim (1103/57). (7) The hadith of ʿĀ’isha is in al-Bukhārī (1964) and Muslim (1105); the hadith of Anas is in al-Bukhārī (1961) and Muslim (1104).

وأيضًا فلو كان ذلك باللَّيل لم يكن مواصلًا، ولقال للصحابة ــ إذ قالوا له: إنَّك تواصل ــ: لستُ (١) أواصل، ولم يقل: «لستُ كهيئتكم»، فأقرَّهم على نسبة الوصال إليه، وقطعَ الإلحاقَ بينه وبينهم في ذلك بما بيَّنه من الفارق، كما في «صحيح مسلم» (٢) من حديث عبد الله بن عمر أنَّ رسول الله ﷺ واصلَ في رمضان فواصلَ النَّاس، فنهاهم، قيل له: أنت تواصل، قال: «إنِّي لستُ مثلكم، إنِّي أُطعَم وأُسقى». وفي (٣) سياق البخاريِّ (٤) لهذا الحديث: نهى رسول الله ﷺ عن الوصال، قالوا: إنَّك تواصل. قال (٥): «إنِّي لستُ مثلكم، إنِّي أُطعَم وأُسقى». وفي «الصَّحيحين» (٦) من حديث أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن الوصال، فقال رجلٌ من المسلمين: فإنَّك يا رسول الله تواصل، قال رسول الله ﷺ: «وأيُّكم مثلي؟ إنِّي أبيتُ يُطعِمني ربِّي ويَسقيني». وفي «الصحيحين» مثله من حديث عائشة وأنس (٧). وفي بعض ألفاظ

(١) قبلها في ك، ع: «قال». وليست في بقية النسخ. (٢) برقم (١١٠٢/ ٥٥). (٣) «في» ليست في ق، م، مب. (٤) برقم (١٩٦٢) من حديث ابن عمر، ورواه أيضًا مسلم (١١٠٢/ ٥٦). (٥) بعدها في ق، م، مب: «وأيكم مثلي». وليست في بقية النسخ والبخاري. (٦) البخاري (١٩٦٥) ومسلم (١١٠٣/ ٥٧). (٧) حديث عائشة عند البخاري (١٩٦٤) ومسلم (١١٠٥)، وحديث أنس عند البخاري (١٩٦١) ومسلم (١١٠٤).