Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

As for the hadith narrated by al-Shāfi‘ī, al-Bayhaqī said (1): “Al-Salt ibn Muhammad narrated it from Anas ibn ‘Iyād, from al-Hārith ibn Abī Dhubāb, from Munīr ibn ‘Abd Allāh, from his father, from Sa‘d. Safwān ibn ‘Īsā likewise narrated it from al-Hārith ibn ‘Abd al-Rahmān (2) ibn Abī Dhubāb.” Al-Bukhārī said (3): “‘Abd Allāh, Munīr’s father, narrates from Sa‘d ibn Abī Dhubāb; his hadith has not been established as authentic. ‘Alī ibn al-Madīnī said, ‘We know this Munīr only through this hadith.’ That is what he told me.”

Al-Shāfi‘ī said (4): “Sa‘d ibn Abī Dhubāb recounts something indicating that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not instruct him to collect zakat on honey. Rather, this was something he decided upon himself, and its owners gave it to him voluntarily.” Al-Shāfi‘ī said (5): “My preferred view is that no zakat should be collected on it, because the prophetic traditions and transmitted reports are established concerning what is subject to zakat, but none are established concerning honey. It would thus seem to have been left exempt.”

Yahyā ibn Ādam narrated (6): “Husayn ibn Zayd narrated to us, from Ja‘far ibn Muhammad, from his father, from ‘Alī, who said: ‘There is no zakat on honey.’” Yahyā said (7): “Hasan ibn Sālih was asked about honey, and he did not consider any zakat due on it.”

(1) In Ma‘rifat al-sunan (6/123); see also al-Sunan al-kubrā (4/127). (2) “Ibn ‘Abd al-Rahmān” is supplied from ص, ج, ع. (3) In al-Tārīkh al-kabīr (5/236). (4) As quoted in Ma‘rifat al-sunan (6/122). It also appears in al-Umm (3/100) and al-Bayhaqī’s al-Sunan al-kubrā (4/127). (5) Al-Shāfi‘ī stated this in his earlier teaching (al-qadīm), as al-Bayhaqī transmitted from al-Za‘farānī on his authority in al-Sunan al-kubrā (4/127). (6) Al-Bayhaqī transmitted it through him (4/127–128). Muhammad did not meet ‘Alī; it is therefore a sound mursal (disconnected) report. (7) “Yahyā said” is absent from ج, ع.
وأما حديث الشافعي فقال البيهقي (١): رواه الصَّلْت بن محمد عن أنس بن عِياضٍ، عن الحارث بن أبي ذُباب، عن منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد. وكذلك رواه صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن (٢) بن أبي ذُباب. قال البخاري (٣): عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب، لم يصحَّ حديثه. وقال علي بن المديني: منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث، كذا قال لي. قال الشافعي (٤): وسعد بن أبي ذُباب يَحكي ما يدلُّ على أن رسول الله ﷺ لم يأمره بأخذ الصدقة من العسل، وإنما هو شيء رآه فتَطوَّع له به أهلُه. قال الشافعي (٥): واختياري أن لا يؤخذَ منه لأن السنن والآثار ثابتة فيما يُؤخَذ منه، وليست فيه ثابتةً، فكأنه عفْوٌ. وقد روى يحيى بن آدم (٦): حدثنا حسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي قال: ليس في العسل زكاة. قال يحيى (٧): وسئل حسن بن صالح عن العسل، فلم يرَ فيه شيئًا.
(١) في «معرفة السنن» (٦/ ١٢٣)، وانظر: «السنن الكبرى» (٤/ ١٢٧). (٢) «بن عبد الرحمن» من ص، ج، ع. (٣) في «التاريخ الكبير» (٥/ ٢٣٦). (٤) كما في «معرفة السنن» (٦/ ١٢٢). وهو في «الأم» (٣/ ١٠٠) و «السنن الكبرى» للبيهقي (٤/ ١٢٧). (٥) قاله في القديم، كما نقل البيهقي عن الزعفراني عنه في «السنن الكبرى» (٤/ ١٢٧). (٦) من طريقه أخرجه البيهقي (٤/ ١٢٧، ١٢٨)، ومحمد لم يدرك عليًّا، فهو مرسل صحيح. (٧) «قال يحيى» ليست في ج، ع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies