Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/5)

Chapter
The Prophet’s Guidance (may Allah bless him and grant him peace) in Charity and Zakat

His guidance concerning zakat was (1) the most perfect in its timing, amount, minimum threshold, who must pay it, and how it is distributed. It took into account the interests of both wealth owners and the poor. Allah, glorified be He, made it a purification for wealth and its owner, and a means of securing His blessing of wealth (2) upon the rich. He has not withdrawn (3) the blessing of wealth from anyone who pays its zakat. Rather, He preserves that wealth for him, increases it, and, through zakat, protects it against calamities, making zakat a wall, a fortress, and a guardian for it.

He made zakat obligatory on four categories of wealth, which circulate (4) most widely among people and are essential to their needs:

First: crops (5) and fruits.
Second: livestock—camels, cattle, sheep, and goats.
Third: the two precious metals that sustain the world: gold and silver.
Fourth: merchandise of every kind.

He then made zakat obligatory once each year, and set the annual due time for crops and fruits (6) at their full maturity

(1) Kāna (“was”) is absent from q, b, mb, and the printed edition. (2) The printed edition reads: wa-qayyada al-niʿmata bihā (“and He secured the blessing through it”), contrary to the manuscripts. (3) mb reads: fa-mā zāla (“did not cease,” masculine). The printed edition reads: fa-mā zālat (“did not cease,” feminine). The adopted reading is from the remaining manuscripts. (4) The printed edition reads: dawarānan (“circulation”). The adopted reading is from the manuscripts. (5) q reads: al-zurūʿ (“crops”). (6) s, j, k, ʿ read: al-thimār wa-l-zurūʿ (“fruits and crops”).

فصل في هديه ﷺ في الصدقة والزكاة كان (١) هديه في الزكاة أكملَ هدي في وقتها، وقَدْرها، ونصابها، ومن تجب عليه، ومَصرِفها. وراعى فيها مصلحة أرباب الأموال ومصلحة المساكين، وجعلها الله سبحانه طُهْرةً للمال ولصاحبه، وقَيْدًا لنعمته به (٢) على الأغنياء، فما أزالَ (٣) النعمةَ بالمال على من أدّى زكاته، بل يحفظه عليه ويُنمِّيه له، ويدفع عنه بها الآفاتِ، ويجعلها سُوْرًا عليه وحِصْنًا له وحارسًا له. ثم إنه جعلها في أربعة أصنافٍ من المال، وهي أكثر الأموال دَوْرًا (٤) بين الخلق، وحاجتُهم إليها ضرورية: أحدها: الزرع (٥) والثمار. الثاني: بهيمة الأنعام: الإبل والبقر والغنم. الثالث: الجوهران اللذان بهما قِوامُ العالم، وهما الذهب والفضة. الرابع: أموال التجارة على اختلاف أنواعها. ثم إنه أوجبها مرةً كلَّ عام، وجعل حولَ الزروع والثمار (٦) عند كمالها

(١) «كان» ليست في ق، ب، مب، المطبوع. (٢) في المطبوع: «وقيَّد النعمة بها» خلاف النسخ. (٣) مب: «فما زال». وفي المطبوع: «فما زالت». والمثبت من بقية النسخ. (٤) في المطبوع: «دورانًا». والمثبت من النسخ. (٥) ق: «الزروع». (٦) ص، ج، ك، ع: «الثمار والزروع».