Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Section

He forbade (1) taking graves as places of prayer and lighting lamps over them. So emphatic was his prohibition that he cursed those who did so (2). He forbade praying toward graves (3), forbade his community from making his grave a place of recurring gatherings (4), and cursed women who visit graves (5).

(1) n: “And he used to forbid.” (2) Recorded from Abū Hurayrah by al-Bukhārī (437) and Muslim (530), and from ‘Ā’ishah and ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās by al-Bukhārī (435) and Muslim (531), without mentioning the lighting of lamps. This is a weak addition found in the hadith of Ibn ‘Abbās recorded by al-Tayālisī (2856), Ahmad (2030, 2603, 2984, 3118), Abū Dāwūd (3236), al-Tirmidhī (320), al-Nasā’ī (2043), and Ibn Mājah (1575). Its chain includes Bādhām Abū Sālih, the freedman of Umm Hāni’, a weak narrator who transmitted mursal reports (reports with incomplete chains). Ibn Abī Shaybah’s chain (7549, 11814) states that he narrated it after he had grown old. This addition was graded weak by ‘Abd al-Haqq, al-Mundhirī, al-Nawawī, al-Albānī, and others. See al-Badr al-Munīr (5:348–349), Irwā’ al-Ghalīl (761), and al-Silsilah al-Da‘īfah (225). (3) Recorded by Muslim (972), from Abū Marthad al-Ghanawī. It also includes the prohibition against sitting on graves. (4) Recorded by Ahmad (8804), Abū Dāwūd (2042), and al-Tabarānī in al-Awsat (8026), from Abū Hurayrah. Al-Hāfiz graded its chain authentic in al-Fath (6:488). (5) This occurs in the hadith transmitted by Bādhām, the freedman of Umm Hāni’, from Ibn ‘Abbās, whose sources were cited two hadiths earlier.
فصل ونهى (١) عن اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السُّرُج عليها، واشتدَّ نهيُه في ذلك حتى لعن فاعله (٢). ونهى عن الصلاة إلى القبور (٣)، ونهى أمته أن يتخذوا قبره عيدًا (٤)، ولعن زائرات القبور (٥).
(١) ن: «وكان ينهى عن». (٢) أخرجه من حديث أبي هريرة البخاري (٤٣٧) ومسلم (٥٣٠)، ومن حديث عائشة وعبد الله بن عباس البخاري (٤٣٥) ومسلم (٥٣١)، دون ذكر إيقاد السرج. وهي زيادة ضعيفة وردت في حديث ابن عباس عند الطيالسي (٢٨٥٦) وأحمد (٢٠٣٠، ٢٦٠٣، ٢٩٨٤، ٣١١٨) وأبي داود (٣٢٣٦) والترمذي (٣٢٠) والنسائي (٢٠٤٣) وابن ماجه (١٥٧٥). وفيه باذام أبو صالح مولى أم هانئ، ضعيف يرسل. ووقع في إسناد ابن أبي شيبة (٧٥٤٩، ١١٨١٤) أنه حدث بعد ما كبر. وهذه الزيادة ضعفها عبدالحق والمنذري والنووي الألباني وغيرهم. انظر: «البدر المنير» (٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩) و «إرواء الغليل» (٧٦١) و «السلسلة الضعيفة» (٢٢٥). (٣) أخرجه مسلم (٩٧٢) من حديث أبي مرثد الغنوي، وفيه أيضًا النهي عن الجلوس عليها. (٤) أخرجه أحمد (٨٨٠٤) وأبو داود (٢٠٤٢) والطبراني في «الأوسط» (٨٠٢٦) من حديث أبي هريرة، وصحح إسناده الحافظ في «الفتح» (٦/ ٤٨٨). (٥) وهو في حديث باذام مولى أم هانئ عن ابن عباس المخرج في التخريج الذي قبل حديثين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies