Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Abū Dāwūd (1): Al-Thawrī narrated this hadith from Suhayl, from his father, from Abū Hurayrah, with the wording: “Until it is set down on the ground.” Abū Muʿāwiyah narrated it from Suhayl and said (2): “Until the deceased is placed in the burial niche.” He added: “Sufyān had a stronger memory than Abū Muʿāwiyah.”

Abū Dāwūd (3) also narrated that ʿUbādah ibn al-Sāmit said: The Messenger of Allah ﷺ would remain standing at a funeral until the deceased was placed in the burial niche. However, its chain of transmission includes Bishr ibn Rāfiʿ. Al-Tirmidhī (4) said: “He is not strong in hadith.” Al-Bukhārī said: “His reports are not corroborated.” Ahmad (5) said: “Weak.” Ibn Maʿīn said: “He narrated objectionable reports.” Al-Nasāʾī said: “He is not strong.” Ibn Hibbān said: “He narrates fabricated reports, as though he fabricates them deliberately” (6).

Section

It was not part of his guidance and sunnah to offer the funeral prayer for every deceased person who was absent. Many Muslims died in his absence, yet he did not offer the funeral prayer for them. It is authentically reported that he offered the funeral prayer for

(1) Following hadith (3173). (2) All copies except Qāf read: “qāla (he said),” without the wāw (“and”). (3) In the al-Risālah edition, “al-Tirmidhī” follows his name; this addition comes from al-Fiqī. The hadith was recorded by Abū Dāwūd (3176), al-Tirmidhī (1020), Ibn Mājah (1545), al-Bazzār (7:132), and al-Bayhaqī (4:28). Its chain includes ‘Abd Allāh ibn Sulaymān ibn Junādah. Al-Bukhārī said: “There are reservations about him”; his father is a narrator of objectionable hadiths. See al-Tārīkh al-Kabīr (5:108 and 4:6, respectively). The transmission through al-Tirmidhī and Ibn Mājah includes Bishr ibn Rāfi‘, who is weak, as the author will mention. (4) In al-Jāmi‘, following the hadith. (5) Sād reads: “Imam Ahmad.” (6) For the statements of al-Bukhārī and those mentioned after him, see Mīzān al-I‘tidāl (1:317).
أبو داود (١): روى هذا الحديث الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال فيه: «حتى توضع بالأرض»، ورواه أبو معاوية عن سهيل وقال (٢): «حتى توضع في اللحد». قال: وسفيان أحفظ من أبي معاوية. وقد روى أبو داود (٣) عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله ﷺ يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد. ولكن في إسناده بشر بن رافع، قال الترمذي (٤): ليس بالقوي في الحديث. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال أحمد (٥): ضعيف. وقال ابن معين: حدَّث بمناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها (٦). فصل ولم يكن من هديه وسنَّته الصلاةُ على كلِّ غائب ميِّت. فقد مات خلق كثير من المسلمين، وهم غُيَّب، فلم يصلِّ عليهم. وصحَّ عنه أنه صلَّى على
(١) عقب (٣١٧٣). (٢) ما عدا ق: «قال» دون الواو. (٣) في طبعة الرسالة بعده: «الترمذي» والزيادة من الفقي. والحديث أخرجه أبو داود (٣١٧٦) والترمذي (١٠٢٠) وابن ماجه (١٥٤٥) والبزار (٧/ ١٣٢) والبيهقي (٤/ ٢٨)، وفيه عبد الله بن سليمان بن جنادة، قال البخاري: فيه نظر؛ وأبوه منكر الحديث، «التاريخ الكبير» (٥/ ١٠٨، ٤/ ٦) ولاءً. وفي طريق الترمذي وابن ماجه بشر بن رافع، ضعيف كما سيذكره المصنف. (٤) في «الجامع» عقب الحديث. (٥) ص: «الإمام أحمد». (٦) انظر لقول البخاري ومَن بعده: «ميزان الاعتدال» (١/ ٣١٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies