Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

the Prophet, peace and blessings be upon him, in favorable terms, and he offered the funeral prayer for him.” The narrations from al-Zuhrī differ over the mention of the funeral prayer. Mahmūd ibn Ghaylān included it in his narration from ‘Abd al-Razzāq, from al-Zuhrī, whereas eight other transmitters from ‘Abd al-Razzāq differed from him and did not mention it (1). They are: Ishāq ibn Rāhawayh, Muhammad ibn Yahyā al-Dhuhlī, Nūh ibn Habīb, al-Hasan ibn ‘Alī, Muhammad ibn al-Mutawakkil, Humayd ibn Zanjawayh, and Ahmad ibn Mansūr al-Ramādī.

Al-Bayhaqī said (2): “Mahmūd ibn Ghaylān’s statement that he offered the funeral prayer for him is erroneous, because the transmitters from ‘Abd al-Razzāq unanimously relate the contrary, followed by the unanimous agreement (3) of the transmitters from al-Zuhrī to the contrary.”

The reports concerning Mā‘iz ibn Mālik also differ. Abū Sa‘īd al-Khudrī said: “He neither sought forgiveness for him nor reviled him.” Buraydah ibn al-Husayb reported that he said: “Seek forgiveness for Mā‘iz (4) ibn Mālik.” They then said: “May Allah forgive Mā‘iz ibn Mālik.” Muslim related both reports (5).

Jābir said: “Then he offered the funeral prayer for him.” Al-Bukhārī related this (6); it is the report transmitted by ‘Abd al-Razzāq whose defect has been identified.

(1) It appears in his Musannaf (13337), printed according to al-Dabarī’s transmission, with the wording: “The Prophet (peace and blessings be upon him) spoke well of him but did not offer the funeral prayer for him.” (2) In Maʿrifat al-sunan (12:302). See also al-Sunan al-kabīr (8:218) and al-Sunan al-saghīr (2538, Qalʿajī edition). (3) Sād reads: “ajmaʿa (agreed unanimously).” (4) A lacuna follows this word in Mīm. (5) Nos. 1694 and 1695. (6) No. 6820; already cited shortly above.
النَّبيُّ ﷺ خيرًا، وصلّى عليه. وقد اختُلِف على الزهري في ذكر الصلاة عليه فأثبتها محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عنه، وخالفه ثمانية من أصحاب عبد الرزاق فلم يذكروها (١). وهُم: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن يحيى الذهلي، ونوح بن حبيب، والحسن بن علي، ومحمد بن المتوكل، وحميد بن زنجويه، وأحمد بن منصور الرَّمادي. قال البيهقي (٢): وقول محمود بن غيلان: إنَّه صلَّى عليه خطأ، لإجماع أصحاب عبد الرزاق على خلافه، ثم إجماع (٣) أصحاب الزهري على خلافه. وقد اختُلِف في قصة ماعز بن مالك، فقال أبو سعيد الخدري: «ما استغفر له، ولا سبَّه». وقال بُريدة بن الحصيب: إنه قال: «استغفِروا لماعز (٤) بن مالك»، فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك. ذكرهما مسلم (٥). وقال جابر: «فصلَّى عليه»، ذكره البخاري (٦)، وهو حديث عبد الرزاق المعلَّل.
(١) وهو في «مصنفه» (١٣٣٣٧) المطبوع برواية الدبري بلفظ: «فقال النبي ﷺ خيرًا، ولم يصلِّ عليه». (٢) في «معرفة السنن» (١٢/ ٣٠٢) وانظر: «السنن الكبير» (٨/ ٢١٨) و «السنن الصغير» (٢٥٣٨ - ط. قلعجي). (٣) ص: «أجمع». (٤) وقع بعده خرم في م. (٥) برقم (١٦٩٤، ١٦٩٥). (٦) برقم (٦٨٢٠)، وقد تقدم قريبًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies