Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Abū Dāwūd (1) related from al-Bahī, who said: “When Ibrāhīm, the Prophet’s son, died, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, offered the funeral prayer for him at al-Maqā‘id (2).” This is a mursal report. Al-Bahī’s name was ‘Abd Allāh ibn Yasār, and he was from Kufa.

He also related (3) from ‘Atā’ ibn Abī Rabāh that the Prophet, peace and blessings be upon him, offered the funeral prayer for his son Ibrāhīm when he was seventy nights old. This too is a mursal report. ‘Atā’ was mistaken here, for Ibrāhīm was already over a year old.

Scholars differed over these reports. Some affirmed that the funeral prayer had been offered for him and rejected the authenticity of ‘Ā’isha’s hadith, as Imam Ahmad and others did. They said: “These mursal reports and al-Barā’s hadith reinforce one another.”

Others judged al-Barā’s hadith weak because of Jābir al-Ju‘fī, and judged (4) these mursal reports weak as well. They said: “Ibn Ishāq’s hadith is more authentic than these.”

The latter then differed over why he had not offered the funeral prayer for him (5). One group said: “Being the son of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made him have no need of the funeral prayer (6), which constitutes intercession for him, just as martyrdom makes the martyr have no need of the funeral prayer.”

(1) In al-Sunan (3188) and al-Marāsīl (431); also transmitted by al-Bayhaqī (4:9). This is an authentic mursal hadith. (2) Mashāriq al-Anwār (1:394) states: “It has been said that it is a place beside the mosque’s entrance; others say it refers to raised benches around it. Habīb reported from Mālik: ‘They are raised platforms beside ‘Uthmān’s house …’” (3) In al-Sunan, immediately after (3188); also transmitted by al-Bayhaqī (4:9). This is an authentic mursal hadith. (4) The word da‘‘afa (judged weak) is absent from manuscripts Sād and Jīm. (5) For the following opinions, see Ma‘ālim al-Sunan (1:312) and al-Istī‘āb (1:58–59). (6) The al-Risāla edition adds qurba (an act of devotion) before al-salāh (the prayer), following al-Fiqī’s edition.
وذكر أبو داود (١) عن البهي قال: لما مات إبراهيم ابن النبي ﷺ صلّى عليه رسول الله ﷺ في المقاعد (٢). وهذا مرسل، والبهيُّ اسمه عبد الله بن يسار، كوفيٌّ. وذكر (٣) عن عطاء بن أبي رباح أنَّ النَّبيَّ ﷺ صلّى على ابنه إبراهيم وهو ابن سبعين ليلةً. وهذا مرسل، وهِم فيه عطاء فإنه كان قد تجاوز السَّنة. فاختلف الناس في هذه الآثار، فمنهم من أثبت الصلاة عليه ومنع صحة حديث عائشة كما قال الإمام أحمد وغيره. قالوا: وهذه المراسيل مع حديث البراء يشُدُّ بعضُها بعضًا. ومنهم من ضعَّف حديث البراء بجابر الجعفي، وضعَّف (٤) هذه المراسيل وقال: حديث ابن إسحاق أصحُّ منها. ثم اختلف هؤلاء في السبب الذي لأجله لم يصلِّ عليه (٥)، فقالت طائفة: استغنى ببنوَّة رسول الله ﷺ عن الصلاة عليه (٦) التي هي شفاعة له، كما استغنى الشهيد بشهادته عن الصلاة عليه.
(١) في «السنن» (٣١٨٨) و «المراسيل» (٤٣١)، وأخرجه البيهقي (٤/ ٩)، والحديث مرسل صحيح. (٢) في «مشارق الأنوار» (١/ ٣٩٤): «قيل: هو موضع عند باب المسجد. وقيل: مصاطب حوله. وقال حبيب عن مالك: هي دكاكين عند دار عثمان ... ». (٣) في «السنن» عقب (٣١٨٨)، وأخرجه اليبهقي (٤/ ٩)، والحديث مرسل صحيح. (٤) لم يرد «ضعَّف» في ص، ج. (٥) انظر في الأقوال الآتية: «معالم السنن» (١/ ٣١٢) و «الاستيعاب» (١/ ٥٨ - ٥٩). (٦) في طبعة الرسالة قبل «الصلاة» زيادة: «قربة» تبعًا لنشرة الفقي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies